Showing posts with label Европа. Show all posts
Showing posts with label Европа. Show all posts

Friday, December 3, 2010

Полиция ЕС: более 99% терактов в Европе совершены немусульманами

Подавляющее большинство (99,6%) терактов на территории Европы совершают не мусульмане, причем 84,8% терактов – дело рук сепаратистских группировок, не имеющих никакого отношения к исламу. Такая информация содержится в ежегодном исследовании по терроризму полицейской службы ЕС «Доклад о ситуации и тенденциях, связанных с терроризмом в ЕС».

Таким образом правозащитники опровергли излюбленную фразу европейских исламофобов "Не все мусульмане – террористы, но почти все террористы – мусульмане", сообщает "Islamophobie.net".

По данным европейского правоохранительного учреждения, левые организации спланировали в шестнадцать раз больше терактов, чем группы «исламских радикалистов». Только 0,4% преступлений в период с 2007 по 2009 год можно причислить к действиям так называемых «мусульманских экстремистов».

«Евросоюз остается наиболее уязвимым для террористов, принадлежащих к сепаратистским движениям. Наглядным доказательством тому является терроризм баскских сепаратистов в Испании и Франции, а также корсиканский терроризм во Франции. В Соединенном Королевстве насильственные и другие противоправные акты могут совершить группы Ирландской Республиканской Армии, ратующей за отделение Ирландии, и прочие военизированные формирования», - говорится в отчете "Europol".

Приэтом заблуждение о том, что "исламистский терроризм" - самая серьезная опасность, нависшая над западным миром, активно поддерживается всевозможными правоориентированными европейскими организациями. Многие даже уверены, что эти силы ставят под угрозу само существование западного мира.

Это объясняется тем, что правонарушения и тем более теракты, совершаемые теми, кто называет себя мусульманами, становятся пищей для охотников за сенсациями и тиражируются СМИ по всему миру, рождая в людях уверенность в том, что "практически все террористы - мусульмане".

В то же время по данным ФБР, только 6% терактов, совершенных в США между 1980 и 2005 годами, произошли по вине "исламских" экстремистов, сообщает "АзанНьюс".

Оставшиеся 94% приходятся на долю других групп: выходцы из стран Латинской Америки совершили 42% терактов, праворадикальные группировки - 24%, 7% - еврейские экстремисты, 5% - коммунисты, 16% - прочие силы.
http://www.islamnews.ru/news-28279.html

Sunday, August 22, 2010

В Старом Свете исламофобия набирает обороты

Мусульманский мир неспроста охвачен беспокойством. Многочисленные преступления, как две капли воды похожие одно на другое, совершаются в отношении людей, которых некоторые круги на Западе пытаются обвинить во всех смертных грехах, пишет испанское издание «Rebelion».

Самое настораживающее заключается в том, что ввиду постоянного роста этих преступлений, всё реже кровь стынет в жилах от того, что египтянка Марва Аль Шербини (Marwa el Sherbini) умерла в дрезденском суде (Германия) от ножевых ранений, нанесённых человеком, который был привлечён к ответственности за то, что назвал её террористкой; что Али Мохаммед, имам одной из мечетей в Калифорнии, был заживо сожжён в собственном доме. Или от того, что Мохаммеда эль Саламони забили до смерти через шесть месяцев после того, как он приступил к работе в лондонском Исламском Центре.

Как будто желая ещё более разжечь страх, в докладе, подготовленном Европейским Центром Мониторинга Расизма и Ксенофобии, которые приводит его коллега Джихан Шабин (Gihan Shabine) в еженедельной газете Аль-Ахрам (Al Ahram Weekly), делается однозначный вывод о том, что исламофобия усиливается на всём пространстве Старого Света. Помимо того, что последователи Аллаха страдают от дискриминации на рынках труда и жилья, они ещё подвергаются насилию. Оно выражается в актах вандализма, совершаемых в отношении их культовых зданий, словесных оскорблениях, унижающих действиях в отношении женщин с хиджабом, а также в групповых нападениях, подобных тому, которому подверглась в Дании сомалийская семья, избитая группой молодчиков, разукрашенных изображениями свастики и вооружённых бейсбольными битами.

Изрядно подливают масла в огонь влиятельные средства массовой информации. И это не пустые слова. Убийца Аль Шербини заявил о том, что к преступлению его подтолкнул образ мусульман, представленных СМИ в качестве злодеев. Это обстоятельство ещё больше ставит под сомнение столь рекламируемую объективность прессы, которая разжигает расовую и национальную рознь не только после терактов 11 сентября в Нью-Йорке и Вашингтоне. Создаётся впечатление, что это вообще является её внутренней сущностью. Уж не на генетическом ли уровне?

Например, в статье под названием «Позорная исламофобия в сердце британской прессы», опубликованной недавно в газете The Independent, Питер Осборн (Peter Osborn) пишет о неопровержимом доказательстве, полученном Школой Журналистики Кардиффа (Cardiff): «Группа проанализировала 972 статей и установила, что приблизительно две трети сюжетов про мусульман обязательно были посвящены терроризму, религиозной тематике, в особенности шариату; подчёркивали различия британскими мусульманами и их единоверцами из других стран или делали упор на мусульманский экстремизм (…) Преподносили всех мусульман как источник проблем. Напротив, лишь 5% анализировали проблемы, с которыми сталкиваются британские мусульмане».

Средства массовой информации со всей очевидностью взяли на себя роль рупора той системы, которая после поражения коммунистических оппонентов – поясняет учёный-марксист Самир Амин (Samir Amin)- объявила с 1990 года (первая война в Персидском Заливе) нового врага: южные страны. В соответствии с этим постулатом, состряпанным Сэмуэлем Хэнтингтоном, чиновником, обслуживающим интересы правящего класса, будущее будет определяться не классовой борьбой и не межгосударственными конфликтами, а «столкновением цивилизаций». Этот тезис объясняет бесспорными культурными различиями ту неприязнь между беднейшими слоями населения, которая на самом деле является следствием геополитического курса империалистических держав.

Но самое ужасное заключается в том, что эти теоретические выкладки могут осесть в обыденном сознании, изменить образ жизни, поскольку, как написал известный французский антрополог Клод Леви-Стросс («Раса и история», 1952 год), «различие культур весьма редко предстаёт перед людьми таким, какое оно есть: естественным явлением, возникающем вследствие прямых и опосредованных контактов между различными сообществами (…). Это самая древняя позиция, которая в своей основе имеет незыблемые психологические установки. Каждый из нас ощущает на самом себе, когда сталкивается с неожиданной ситуацией: наша первая реакция заключается в том, чтобы просто-напросто отвергнуть все нравственные, религиозные, социальные и эстетические нормы, не согласующиеся с теми, которых придерживаемся мы».

Отсюда вытекает вполне реальная опасность создания претендующего на непогрешимость и обладающего истиной в последней инстанцией аппарата идеологической обработки населения, который будет использовать всякого рода культурологические мифы и обанкротившиеся философские идеи. В этой связи стоит подчеркнуть, что критическое мышление может считаться таковым, только если вскроет истинные причины социального насилия в его конкретном историческом контексте, которое исчезает (или значительно ослабевает) в той же мере, в какой исчезает порождающий это насилие способ производства.

Но весь ужас заключается в том, что пока мы пытаемся осознать и раскрыть те уловки, используемые «сильными мира сего» для того, чтобы сохранить свой статус, «униженные и оскорблённые» (а их большинство) будут продолжать испытывать мучительное беспокойство по поводу того, что в любой момент их могут уничтожить и физически и морально.

До каких пор. Сроки могут определить только они.
http://www.islamnews.ru/news-26178.html

Saturday, August 21, 2010

Европа никогда не оставит «Израиль», какое бы гнусное преступление он ни совершил…

Этого следовало ожидать с самого начала, ибо в убийстве Махмуда аль-Мабхуха, которое было совершено в Дубаи, было задействовано более тридцати мужчин и женщин, имевших паспорта ряда европейских государств, в том числе Великобритании, Германии, Франции, а также Австралии.

Это преступление вряд ли могло быть совершено без сотрудничества и сговора между западными спецслужбами и «израильским» «Моссадом». Они вместе спланировали это кровавое злодеяние, получили на него согласие от своих правительств, которые были заранее осведомлены о готовящейся акции. Все преступники прибыли одновременно в Дубаи из разных европейских столиц, пользуясь льготами, которые представляет правительство ОАЭ европейским гражданам. Но ни правительства европейских государств, ни сами преступники не могли себе представить, что полиция Дубаи с такой быстротой и оперативностью раскроет все нити этого убийства, выявит исполнителей, их имена и гражданство и предъявит всему миру неопровержимые доказательства причастности этих лиц к расправе, во всех подробностях зафиксировав их передвижения в Дубаи и даже до их прибытия туда.

Европейские чиновники пытались пустить пыль в глаза арабам, когда выражали свое возмущение тем, что «Моссад» использовал паспорта их государств. Некоторые европейские правительства выслали послов «Израиля» в знак протеста против этого преступления. Тем не менее, европейское «негодование» было насквозь лживым, оно являло собой грязную попытку ввести в заблуждение арабов и мусульман, чтобы успокоить их и сгладить остроту их возмущения. Действия европейских правительств нельзя назвать серьезными, а их негодование искренним, ибо они являются партнерами «Израиля» и вместе с ним несут ответственность за это преступление. Единственно, чем были они поражены, так это скоростью, с которой полиция Дубаи раскрыла это преступление и предъявило его во всей его наготе.

Многие арабы ошиблись, когда решили, что наступил кризис в отношениях между «Израилем» и Западной Европой, что у Тель-Авива ухудшились отношения с европейскими правительствами, что втягивание «Моссадом» европейцев в это грязное дело отрицательно отразится на поддержке сионистского образования со стороны Запада, что последний «бросит» «Израиль», заставит его заплатить по счетам за преступление, не простит ему, использовавшему те льготы, которыми пользуются европейцы в Дубаи, обмана. Арабы выражали удивление глупостью «Израиля», втянувшего европейские правительства в этот скандал, омерзительность которого не может быть компенсирована «успехом» операции. Затаив дыхание, они следили за тем, как власти Польши арестовали «израильского» агента Ури Бродского, обвиняемого в соучастии в убийстве М.Мабхуха. Все это вызывало надежду, что «израильское» правительство заплатит за кровавую оргию в отеле Дубаи, что «Моссад» будет объявлен «персоной нон грата» в ЕС, что западные спецслужбы не позволят больше этой сионистской диверсионно-террористической организации планировать свои преступления в Европе, откажутся сотрудничать с ним и предоставлять ему информационную базу.

Тем не менее, правительство Германии, заполучив из Польши подозреваемого «израильского» агента, приняло решение о его освобождении. Такой шаг не кажется неожиданным, хотя и разочаровал тех, кто верил в беспристрастность европейских правительств.

Вместе с тем, специалисты в области «израильско»-европейский отношений хорошо понимали, что Европа не оставит «Израиль», не позволит правительству Дубаи продолжить преследование убийц. Очевидно, что европейцы будут всячески ставить палки в колеса всем мерам, предпринимаемым ОАЭ, попытаются свести на нет все их усилия. Ведь и дня не прошло после экстрадиции сионистского агента из Польши в Германию, как он был отпущен, с него сняли обвинения и разрешили уехать в «Израиль». Этот наглый шаг, бросающий вывоз арабам и мусульманам, пренебрегающий всеми собранными свидетельствами и доказательствами, является ясным посланием Германии «Израилю», что она не бросит его в беде и не позволит, чтобы его граждане становились объектом следственных мероприятий или подвергались аресту, что она не позволит юстиции вмешиваться в свои политические связи с сионизмом и что она полностью солидарна с Тель-Авивом и одобряет его действия.

Правительство Германии, как и другие европейские режимы, считают убитого М.Мабхуха «угрозой миру и безопасности в регионе», он-де угрожал безопасности «Израиля» и поэтому его нужно было устранить. Предполагается также, что весь мир должен «с пониманием» отнестись к причинам, по которым сионистское правительство пошло на это убийство. Подобным шагом правительство Германии как бы дает зеленый свет новым преступлениям сионизма, обеспечивая им политическое прикрытие.

То, что совершила Германия, и то, что собираются сделать правительства других европейских государств, является оскорблением арабов и мусульман, откровенным пренебрежением больших усилий правительства и полиции Дубаи, сумевших раскрыть еврейское преступление.

Многое в этом деле окутано мраком, вызывает подозрение в сговоре и предательстве. Германия больше месяца пыталась вывезти агента «Моссада» из Польши под тем предлогом, что он подделал официальные документы, что карается германскими законами, и потому-де Берлин требует его выдачи, чтобы он предстал перед местным судом. Но всего лишь через день после выдачи сионистского агента, его дело рассматривалось на секретном судебном заседании, куда не были допущены представители СМИ. С поразительной быстротой было принято решение об освобождении преступника под денежный залог, ему было разрешено покинуть Германию, если он того пожелает, поскольку предъявленные ему обвинения уже (к вящему удивлению наблюдателей) не считаются серьезными, денежный штраф вполне достаточен в качестве меры наказания. А кроме того, он провел в польской тюрьме месяц, чем «искупил свою вину». Подтверждается тот факт, что суд над Бродским стал политическим мероприятием. Канцлер Германии лично вмешалась в действия юстиции и спецслужб и потребовала свернуть это дело, дабы не подвергать германо-«израильские» отношения новым испытаниям. Не исключено также, что другие европейские деятели также оказывали давление на германское правительство, чтобы дело было закрыто, а расследование прекращено.
Все, кто питает надежды в отношении беспристрастности и честности европейских правительств, должны хорошо усвоить, что нам нечего ждать от них справедливости. Они никогда не будут на нашей стороне, они никогда не бросят «Израиль» в беде, всегда будут защищать его и оправдывать совершаемые им преступления. И никому не позволят запретить их военным и разведывательным органам совершать убийства и диверсии. Более того, они придадут «Израилю» большую уверенность, потребуют от арабских правительств, чтобы те перестали требовать наказания убийц М.Мабхуха. То, что произошло в Германии, повторится в других европейских столицах, будут раздаваться требования подойти «с пониманием» к убийству М.Мабхуха, которое должно быть оправдано «соображениями защиты свободы». Что же касается убийц, они будут признаны невиновными, поскольку убийство совершено «по гуманным соображениям» и, возможно, «было необходимым в интересах безопасности региона». Таким образом, предоставление свободы убийцам диктуется «настоятельной необходимостью», о чем и будут вещать европейские просионистские СМИ…
Д-р Мустафа Юсей Лиддави
http://www.palestine-info.ru

Monday, June 21, 2010

«В Европе идет эрозия имиджа «Израиля»...

Международный конфликт из-за грубого задержания "израильскими" ВС гуманитарной «Флотилии свободы» и блокада Сектора Газа заставили мир снова вспомнить о Палестине.
О том, какой вклад в ближневосточное урегулирование может внести Европа и как сейчас мировое сообщество работает над снятием блокады с Газы, рассказал научный сотрудник программы Ближнего Востока и Северной Африки «мозгового центра» «Chatham House» (Британия), преподаватель Реджентс КолледжЙосси Мекельберг (YossiMekelberg).





- Смогла ли Европа выступить единым фронтом в отношении последнего кризиса в Газе?

- У Евросоюза нет собственной политики в регионе, но, судя по заявлениям, у всех стран ЕС схожая точка зрения по поводу того, что случилось с "Флотилией свободы". Все страны в той или степени осудили произошедшее, заявили о необходимости снятия блокады и призвали стороны избегать прямых столкновений, подобных тому, что случилось две недели назад.

- В эти дни Европа вместе с Вашингтоном работает над рядом мер, которые бы позволили кораблям ввозить разрешенные грузы в Газу. Предполагается, что суда предварительно будут досматриваться европейским или "израильским" персоналом, например на Кипре, и потом отправляться в Газу. Как вы оцениваете эффективность этих мер?

- Пока что никаких мер нет, идет лишь подготовительная работа. Есть идеи о том, как можно выйти из этой ситуации, но не больше. Я был бы очень рад увидеть реальные поступки, но пока что ничего нет. Однако идея, которую несколько дней назад выразил Блэр (координатор международной четверки посредников), вполне разумная. Речь идет о замене существующего сейчас списка разрешенных товаров на список запрещенных товаров. Идея о досмотре грузов тоже хорошая, то есть общение Газы с миром будет открытым, но будет четко контролироваться, чтобы поступали лишь товары, необходимые для жизни, и не оружие или материалы, необходимые для ведения боевых действий. (Еврей Йосси Мекельберг противоречит сам себе: о какой открытости Газы может идти речь, если продолжается политика колониализма, политика блокады? При этом он использует ту же сионистскую риторику: "оружие и материалы, необходимые для ведения боевых действий".- ПИЦ).

- Каково значение этого кризиса? Способствовал ли он тому, что мировое сообщество снова обратило внимание на Газу?

- Безусловно. У «Флотилии свободы» была не только гуманитарная задача, но и политическая, которая состояла в желании привлечь внимание к проблеме Газы, к блокаде, к тому, что в эту часть региона не поступают вещи первой необходимости. И им удалось это сделать. И тот факт, что в результате все закончилось трагически и были человеческие жертвы, сделал ситуацию чрезвычайной, и вмешательство в нее стало делом первостепенной важности для мирового сообщества. Этот кризис изменил атмосферу в международных отношениях, он обнажил необходимость срочного решения проблемы блокады Сектора Газа.

- Какие последствия этот кризис будет иметь для турецко-европейских отношений?

- Это очень интересный вопрос, и я сам хотел бы знать на него ответ. Современное турецкое правительство иногда идет на весьма крайние меры и принимает радикальные решения, что не может не беспокоить некоторых политиков в Брюсселе. И я думаю, что те, кто выступает против вступления Турции в ЕС, будут использовать нынешний эпизод против Анкары.

- Будут ли какие-то изменения в отношениях между Тель-Авивом и Брюсселем?

- С одной стороны, отношения между Европой и "Израилем" являются весьма тесными, сотрудничество идет по технической линии, в экономике, в туризме, некоторые страны поддерживают военное сотрудничество с "Израилем". С другой стороны, поскольку общественное мнение в Европе в последнее время настроено против "Израиля", я думаю, что в Европе началась медленная эрозия имиджа этой "страны".Все чаще и чаще "Израиль" воспринимают в качестве "страны", которая нарушает закон, когда ей хочется. Так, флотилия была остановлена не в "израильских" водах, а в международных, "израильские" военные повели себя далеко не лучшим образом, блокада, продолжающаяся оккупация палестинских территорий – все это сильно ухудшило имидж "Израиля" в Европе. И это может быть опасным для "Израиля" в долгосрочной перспективе.

- Какова ситуация в Секторе Газа? Насколько важен был груз, который везли корабли флотилии?

- Ситуация в Газе более чем плачевная. Половина населения Газы без работы, половина населения живет за чертой бедности. Чем вы моложе, тем выше шанс того, что вы будете без работы и будете жить в нужде. В прошлом году многое в Газе было разрушено и так и не было отстроено заново. Сектор Газа — это очень небольшая территория, где проживают полтора миллиона людей, миллион из которых составляют беженцы. Это ужасная ситуация. Согласно отчетам ООН, у людей нет доступа к товарам первой необходимости, нет санитарных условий. Так что любая гуманитарная помощь может облегчить их жизнь.

- Каково ваше понимание случившегося? Было ли поведение "Израиля" оправданным?

- Я считаю, что были и другие способы остановить флотилию, более умеренные. Однако надо понимать, что с точки зрения "Израиля" эти действия были необходимы: они установили блокаду Газы, а значит — не может быть такого, что корабли приплывают, когда хотят, и везут неизвестно что. (Напомним, вывод в 2005 году еврейских поселений и войск из Сектора Газа автоматически означал сионистское невмешательство, однако Мекельберг использует "аргументацию" "израильских" пропагандистов. "Аргументацию" доминиона и колонии - ПИЦ). Вместе с тем кризис и его последствия показали, что Тель-Авиву нужно пересмотреть всю логику этой блокады и понять, можно ли ввести механизм проверки, который позволил бы судам входить в Газу, но вести на себе проверенный, а значит — безопасный для "Израиля" груз.

- Должна ли Европа более активно участвовать в ближневосточном урегулировании?

- Европейский союз, безусловно, должен более активно участвовать в переговорах о решении ближневосточного конфликта. Это крупнейший политический блок наших дней, это важный торговый партнер, чье политическое и культурное влияние в регионе является очень большим. ЕС должен сформировать свою собственную политику на этом направлении, начать принимать более активное участие в переговорах и не давать сторонам блокировать процесс. Брюссель должен работать с обеими сторонами, должен создать свою систему кнута и пряника. Это вполне может сработать, потому что отношения с Европой очень важны как для палестинцев, так и для "израильтян", в связи с чем эти отношения можно увязать с переговорами. То есть дать сторонам установку: степень отношений с Европой будет зависеть от вашего участия в переговорах.
http://www.palestine-info.ru

Sunday, June 13, 2010

Автор скандальных карикатур ушел из газеты

Автор опубликованных в Дании скандальных карикатур на пророка Мухаммада Курт Вестергаард заявил об уходе из газеты "Jyllands-Posten". Датский художник выразил надежду, что от этого жизнь других сотрудников издания, в котором он проработал 27 лет, станет спокойнее.

"В какой-то момент нужно остановиться", - заявил карикатурист. Он рассказал, что работает с 23 лет, а в июле ему исполняется 75, передает AP. Вестергаард заявил, что его уход, вероятно, позволит "снизить террористическую угрозу" для сотрудников "Jyllands-Posten". За последние годы экстремисты минимум трижды пытались расправиться с Вестергаардом или его коллегами, утверждает Newsru.com.
http://www.islamnews.ru/news-24725.html

Friday, January 22, 2010

Европейские мусульмане уважают закон, а немусульмане – свободу слова



Европейские мусульмане больше уважают закон, а немусульмане – свободу слова, показали опубликованные недавно результаты исследования, проведенного Институтом "Открытое общество".

Так, среди главных национальных ценностей своей страны уважение к закону указали 64,3% мусульман, и только 54,0% немусульман.

В то же время мусульмане не придают такого значения толерантности, как другие граждане страны (37,4% и 49,9% соответственно), считая, что гораздо важнее проявлять уважение во всем верам (51,6% против всего 29,1% немусульман).

Огромное значение авторы исследования, проводившегося в 11 крупных городах Европы, придавали вопросу «Считаете ли Вы себя британцем, французом и т.д.?» Утвердительно на него ответили 49,0% мусульман, отрицательно – 51,0%. Среди немусульман наблюдается совсем иная картина – №нет» сказали только 22,9%.

Частично такое положение объясняется следующим вопросом: «Считают ли Вас британцем, французом, бельгийцем и так далее – в зависимости от страны – большинство ее жителей?» Положительно на него ответили только 24,5% мусульман.

Примечательно, что в странах, где понятия «национальность» и «этничность» не совпадают, положение несколько иное: например, большинство жителей Великобритании считают себя англичанами, а не британцами. Но с другой стороны, как показало другое исследование, именно в этой стране существует глубокое разделение общества по религиозному признаку.

В тех же европейских странах, где эти понятия тесно переплетены, мусульмане считают, что их связывает со своей страной не национальность, а нечто иное.

Как сказал один германский мусульманин, «я не могу быть немцем, это вопрос этнической принадлежности, но я могу быть гражданином Германии».
http://www.islamnews.ru/news-22264.html

Thursday, January 14, 2010

Ислам и мусульмане в Европе



Если когда-то европейцев стращали «призраком коммунизма», бродящим по их континенту, то сегодня их пугают исламом и постоянно увеличивающимся числом мусульман, которых призрачными уж никак не назовешь.

Сколько мусульман проживает ныне в Западной Европе? Точно ответить, вероятно, никто не может. Поверим же Союзу исламских организаций Европы, считающему, что их приблизительно 20 млн. Как бы там ни было, мусульмане стали влиятельным фактором в жизни всех без исключения западноевропейских государств.

Массовая иммиграция мусульман в Западную Европу – один из итогов Второй мировой войны. Разрушенной экономике была нужна рабочая сила, особенно дешевая и непривередливая. Она была нужна концернам, и фирмы стали завозить рабочих сотнями тысяч из стран Азии и Африки, нисколько не заботясь о последствиях ни для современников, ни для их детей. В результате подобного, исключительно экономического мышления власть имущих, в старых городах христианской Европы возникли тысячи мечетей и мусульманские кварталы, живущие своей обособленной жизнью, в которые даже полиция не рискует заходить. Сегодня же, по крайней мере, на взгляд автора этих строк, каждому должно быть очевидно: Европа не Америка, которая изначально была страной эмигрантов, и она не в состоянии переварить, интегрировать миллионы мусульман, остающихся в своем большинстве укорененными на своей родине.

Мусульмане, как правило, не поддаются ассимиляции и не становятся европейцами даже во втором и в третьем поколении. Почему? Думается, что, в первую очередь, это объясняется тем, что ислам – это не только религия, но и образ жизни. Это понятие социальное и культурное, не ограничивающееся лишь теми, кто неукоснительно соблюдает обряды мусульманской религии. Ислам – это религия плюс социальное поведение, этические нормы, сознание принадлежности к другой культуре, к иному культурному наследию. Политика интеграции обязана в принципе оставлять в неприкосновенности религиозные обряды и догмы. Вместе с тем в остальных отношениях она должна выковывать общеевропейскую идентичность. Однако семейные традиции в сочетании с обычаями сохраняющихся особых мусульманских общин настолько прочны и влиятельны, что, как показывает реальная жизнь, цель эта оказывается практически недостижимой.

Следует признать, что у христиан /точнее тех, кто причисляет себя к таковым, в нашу постхристианскую эпоху – В. П./ и мусульман разные взгляды не только на взаимоотношения с Богом, но и на гражданственность, на государство, на отношения отцов и детей, мужей и жен, на роль матери в семье. У них различное отношение к законам, к правам и обязанностям. Вряд ли будет преувеличением сказать, что мусульмане не приемлют многие европейские этические нормы. Мулла Омар, например, о женщинах говорил так: «По самой своей природе женщина существо слабое, падкое на соблазн. Если позволить ей покидать дом без присмотра отца, брата, мужа или дяди, она быстро станет на стезю греха. Женщина, которая уходит из дома, чтобы работать, неизбежно вступает в контакт с чужими мужчинами. И, как показывает опыт западных стран, это становится первым шагом к проституции». Можно, конечно, сказать, что это всего лишь взгляд экстремиста. Но на основании своего личного общения со многими европейскими мусульманами, которых при всем желании никак нельзя отнести к данной категории, могу утверждать, что за редким исключением они полностью разделяют вышеприведенное мнение духовного лидера талибов.

Мусульмане Европы сопротивляются ассимиляции, ибо крепко привязаны к исламским ценностям и убеждены в преимуществе своих нравов и обычаев. В то же время им многое нравится в жизни европейцев: высокий уровень потребления товаров и услуг, честность, чистота, тяга к знаниям, вежливость. Но кое-что из европейских обычаев абсолютно неприемлемо для них и они не могут принять этого, не наступив исламу на горло: никак не могут, в частности, смириться с либеральными нравами, которые для них выглядят вседозволенностью и распущенностью.

Мусульмане откровенно не хотят вписываться в европейское общество. Им нравится жить и работать в Европе, но они не хотят быть ее частью и предпочитают свою обособленность. Поэтому не стоит удивляться тому, что растет отрицательное отношение к иммиграции из мусульманских стран. Например, число мусульман, въехавших в Италию, приближается к 3 млн. человек, и 40% итальянцев при опросах заявляют, что эти люди представляют опасность для страны. Англичане высказываются еще более резко: почти 50% белых англичан при опросах заявляют, что «иммигранты за последние десятилетия полностью разрушили старую добрую Англию». 46% опрошенных поддерживают полный запрет иммиграции. 76% немцев убеждены, что иммиграция увеличивает безработицу. Но 43% «цветных англичан твердо убеждены, что Британия получает громадную пользу от иммиграции.

Такие противоположные точки зрения характерны для всех европейских стран, включая, между прочим, и Россию. Отечественный исламовед Борис Ключников справедливо замечает: «Хозяева считают, что гости им надоели. А гости им отвечают, что теперь мы такие же хозяева в этой стране, как и вы! И убедительно доказывают, какую пользу экономике они приносят. Много ли европейцев захотят работать мусорщиками, уборщицами и посудомойками? Их только в Англии нужно 800 тысяч человек. Многие ли англичане согласны, как их деды и бабки, работать в поле, на фермах? Нет, не хотят, ферма не фирма!.. Кто выращивает цветы в Европе, кто многократно увеличил завоз, продажу и широкий выбор овощей и фруктов? Такой выбор, который и не снился самым богатым людям еще 50-70 лет назад».

Солидный лондонский журнал "Spectator" полагает что …«без иммиграции… целые отрасли просто развалились бы… Это большая удача, что мы смогли привлечь десятки тысяч энергичных работников…» Такие вот совершенно полярные оценки: от утверждения, что иммигранты губят Европу, до убеждения, что без них экономика рухнула бы.

В связи с подобным разбросом мнений неудивительно, что европейские правительства кидаются из одной крайности в другую. Они растеряны, не знают, что предпринять.

Рождаемость в семьях мусульманских иммигрантов во много раз превосходит рождаемость среди коренных европейцев. Те миллионы мусульман, которые за последние десятилетия ХХ века переселились в Европу, постоянно увеличиваются и за счет воссоединения семей. И что особенно тревожит власти, немало молодых людей, родившихся и воспитанных на европейской земле, становятся все более убежденными сторонниками «чистоты ислама», радикальными исламистами, чувствующими свою отчужденность от страны своего проживания.

Что же дальше? Многие имамы в Европе искренне стараются помочь властям в уважении к законам страны, приютившей мусульман. Но их усилия подчас оказываются тщетными. В связи с чем все более актуальным и злободневным становится вопрос: возможно ли мирное сосуществование коренных европейцев - номинальных христиан, и мусульман, которые в подавляющем большинстве считают, что подлинной Конституцией является Коран, а вовсе не законы страны их проживания? Лично я не знаю ответа на этот вопрос. Но отвечать на него придется, причем чем раньше, тем, очевидно, лучше для всех нас.

Ряды мусульман продолжают неуклонно пополняться новыми волнами иммигрантов, и, по некоторым данным, остановить этот процесс уже невозможно: к 2050 году в ряде стран Европы число мусульман достигнет 25-30%.
http://www.islamnews.ru/news-22153.html

Saturday, January 2, 2010

Институт Открытого Общества говорит о дискриминации мусульман в Европе



По разным оценкам в Западной Европе проживает от 15 до 20 млн. мусульман.

Опрос, проведенным «Институтом Открытого Общества», показывает, что большинство мусульман подвергается дискриминации, не смотря на то, что они лояльно относятся к государственной власти и хотят жить в мире со своими согражданами других конфессий. «Многие европейцы думают, что религиозная идентичность является препятствием для успешной интеграции. Однако большинство мусульман лояльно относятся к государственной власти в странах своего проживания», - отмечает руководительница проекта Низия Хуссейн, она требует от европейских правительств сделать общества своих стран более открытым. Особенно тревожным сигналом, по ее мнению, являются результаты референдума в Швейцарии, которые показывают, что исламофобия стала серьезной проблемой в Европе.

В исследовании приняли участие 2000 мусульман и немусульман из 11 городов Европы (Амстердама, Роттердама, Антверпена, Берлина, Гамбурга, Лестера, Парижа, Лондона, Марселя и Стокгольма). Респондентам были заданы вопросы об их опасениях, пожеланиях, самоощущении и оценке совместного проживания мусульман немусульман в их районе. Исследование выявило наличие интеграционных проблем в сфере образования и здравоохранения, а также при аренде жилья и в СМИ.

Дискриминация на работе, в школе и на выборах

Исследование показывает, что мусульмане намного больше страдают от безработицы, чем их сограждане других конфессий. Они получают меньшую зарплату и живут в целом хуже, чем европейцы-немусульмане.

Согласно исследованию, учащиеся мусульмане подвергаются дискриминации в школах. Учителя не ждут от школьников-мусульман больших успехов и мало требуют от них.

Также несмотря на долгое проживание в Европе мусульмане испытывают сложности с получением гражданства и не допускаются к участию в выборах.

В исследовании подчеркивается, что «религиозная дискриминация против мусульман является серьезным препятствием для их равного с другими европейцами участия в жизни общества». «Результаты нашего исследования не отличаются от результатов подобных исследований по вопросу дискриминации мусульман, проведенных в последние годы», - заявляет Назия Хуссейн.
Она высказывает сожаление о том, что сейчас не существует официальных данных о количестве мусульман в Европе. Сегодня представления европейцев об исламе основаны на домыслах и анекдотах, что ведет к неправильному представлению об исламе и мусульманах. Европейцы не знают, чем реально живет эта община, и поэтому имеют страх перед ней.

Авторы исследования призывают европейских политиков покончить с дискриминацией мусульман, особенно в сфере образования и при аренде жилья. Чтобы проводить успешную интеграционную политику, они советуют властям, больше опираться на надежную статистику в данной области.

Сегодня численность мусульманской общины Европы составляет от 15 до 20 млн. человек, - сообщает портал www.igmg.de

http://www.islamnews.ru/news-22000.html

Thursday, December 31, 2009

Патриарх Кирилл: Европа уступает пассионарной силе ислама

Современный европеец "ориентирован на успех, благополучие и комфорт", поэтому он уступает той "пассионарной силе, которой сегодня оказываются исламские общины в Европе", считает патриарх Кирилл.

Патриарх напомнил, что для мусульманских стран религиозный фактор в общественной жизни всегда играл первоочередную роль, тогда как в Европе ситуация обратная, и многие европейцы теряют "способность идти на подвиг, отдать свою жизнь за Родину".

"Если мы будем последовательно осуществлять либеральные идеи в общественном сознании (не в экономике, в экономике либерализм – это уместное явление и важный фактор, хотя и с оговорками), то на выходе мы также получим слабого человека, не защищающего ни Родину, ни ближнего", – цитирует патриарха "Интерфакс-Религия".

В этой связи Кирилл призвал российскую дипломатию не допускать оценку внешними силами жизни в России по чужим цивилизационным и культурным меркам.

"Нужно категорически не допускать суда над нами на основании чужих критериев", - сказал он во вторник, выступая в Российской академии госслужбы при президенте РФ.

По его словам, российская внешняя политика достаточно долгое время была ориентирована на стремление "доказать сторонним наблюдателям, что мы хорошие мальчики, мы живем по тем же критериям, просто у нас есть некоторые недостатки".

"Дипломатия унизительно объясняла судьям, накладывающим собственный критерий на нашу ситуацию, что мы такие же, как они, мы такие же хорошие, и просто у них ошибочная информация, и нас неправильно поняли", - сказал патриарх.

Однако, по его мнению, критерий оценки, характерный для иной культурно-исторической среды, "не может быть непререкаемым для оценки ситуации в России".

В противном случае, считает патриарх Кирилл, неизбежно будут появляться обвинения в том, что в России "якобы существует угроза клерикализации" в документах, подобных ежегодным докладам Госдепа США о свободе совести.

http://www.islamnews.ru/news-21966.html

Saturday, December 19, 2009

Дискриминация мусульман в Европе растет

ЕС. - Несмотря на свое чувство принадлежности к странам проживания, мусульмане в Европе все чаще сталкиваются с дискриминацией, считает международный институт изучения общественного мнения.

«Результаты отчета соответствуют выводам других исследователей, свидетельствуя о распространенности религиозной дискриминации мусульман, которая в последние пять лет растет», говорится в отчете Института Открытого Общества (OSI), опубликованном 15 декабря.

В ходе исследования, длившегося два с половиной года, были опрошены 2200 человек из 11 стран Европы.

Эксперты также отметили низкий уровень доверия к молодым мусульманам европейского происхождения, в адрес которых отмечаются наиболее яркие проявления дискриминации и предвзятого обращения.

В майском отчете Европейского Агентства по Фундаментальным Правам (FRA) говорится, что за 2008 год дискриминацию на себе испытала почти треть мусульман в Евросоюзе.

Кроме того, исследователи из OSI заключили, что европейские власти не располагают достаточными официальными данными, касающимися мусульман в Европе.

По данным OSI, в Европе проживает от 15 до 20 миллионов мусульман, хотя многие специалисты считают, что реальные цифры значительно выше.

Помимо различных препятствий в социальной и экономической жизни, многие мусульмане Европы страдают от предвзятого отношения работодателей.

«Мусульмане в три раза чаще страдают от безработицы, чем немусульмане», говорится в отчете.

В частности, на рынке труда подвергаются дискриминации мусульманки, которые носят хиджаб.

OSI опровергает утверждение, что мусульмане в европейских странах тяготеют к жизни в «гетто». Институт объясняет их обособленность отсутствием возможности жить в других местах из-за предубеждений со стороны соседей и владельцев недвижимости.

Эксперты также осудили позицию СМИ при освещении событий, связанных с мусульманами, поскольку именно пресса и телевидение являются основными творцами мифов и предрассудков в отношении мусульманской общины.

OSI предупреждает, что нынешнее отношение к мусульманам создает препятствия к их интеграции.

«Высшим должностным лицам следует пропагандировать равноправное отношение и направить силы на противостояние дискриминации на религиозной почве в таких областях как образование, жилищный вопрос и предоставление услуг».

http://www.ansar.ru/

Sunday, December 13, 2009

Лицемерие и позор «Аль-Демократии»...

Так вот значит как действует эта демократия!

В 2004 г. Франция запретила ношение хиджаба, и школьная администрация преследовала «непокорных» мусульманок, которые продолжали ходить в платках в классах. Теперь, после национального референдума, Швейцария запретила строительство минаретов, поскольку эти конструкции каким-то образом символизируют... «угнетение» (?!) Благодаря воодушевленным действиям праворадикальной Партии швейцарского народа альпийские лыжники будут спасены от проникшей тайком угрозы, которая распространяет нетерпимость и портит блеск швейцарской архитектуры.

В период между двумя этими отдельными событиями преследование мусульман в западных странах и подчинение целых исламских народов Западом никогда не прекращалось. Ни на день.

Более того, не прекращалась и коллективная охота на небольшие и крупные исламские общины на Западе, а также сознательное оскорбление и унижение отдельных мусульман и исламских символов (от Священного Корана до пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует).

Странным образом, все это делалось с помощью «демократических» телеканалов и оправдывалось "демократическими ценностями и принципами", один из которые это секуляризм.

И здесь возникает много мыслей, и все они гневные.

Я помню то время, когда слово «демократия» имело громкий резонанс среди арабов и мусульман всего мира. Многим в ней было отказано, многие стремились к ней. Университетские кампусы в Каире, Газе и Карачи очень серьезно относились к проведению выборов в студенческие профсоюзы. Невинная кровь проливалась в столкновениях вокруг кампуса, когда студенты безнадежно пытались реализовать свое право на голосование, на свободу слова и свободу собраний.

Это были дни, когда «аль-демократия» - арабский вариант произнесения этого понятия – стала модным словечком на всем Ближнем Востоке и за его пределами. Даже палестинские политические узники проводили свои выборы, окруженные высокими укрепленными стенами с вышками, под смеющимися взглядами вооруженных сионистских солдат под незабываемым пеклом пустыни Накаб.

Арабские и мусульманские массы так стремились к демократии, что возник даже общественный консенсус, что демократию, несмотря на ее западное происхождение, следует отделять от того зла, которое проникло на Ближний Восток с западной интервенцией, империализмом и войнами, - всего того, что продолжает ранить и травмировать психику мусульман.

Возникла целая мусульманская школа, которая развила концепцию о том, что ценности демократии и Ислама весьма близки. Схожее мнение можно найти у египетского ученого из университета Аль-Азхар Рифаа аль-Тахтави, который заявлял в начале 19 века, что принципы европейской модернизации сопоставимы с исламскими ценностями.

«Труд Тахтави оказал огромное влияние на философа Мухаммада Абдуха [1849-1905], другого ученого из Аль-Азхара, которого часто называют основателем исламского модернизма и который известен своим высказыванием, что в Европе он нашел Ислам без мусульман, в то время как в Египте он нашел мусульман без Ислама», - пишет немецкий исследователь Франк фон Зелофф.

Если отказаться на мгновение от своих предубеждений, можно осознать интеллектуальное мужество, которое требуется, чтобы рассмотреть и даже провести параллели с теми силами, которые насадили так много бед и так много страха.

Даже в свои самые мрачные и бесславные времена ученые исламской уммы проявили удивительную открытость, которую мало кто мог бы предполагать в них.

Совсем недавно в Египте люди боролись за право голосовать, несмотря на избиение, общественное унижение и даже тюремное заключение. Палестина заплатила еще более высокую цену за выборы 2006 г. – мор голодом. Газа продолжает оставаться под почти средневековой блокадой «Израиля» за право выбирать.

Мусульманские общины Запада долго считались самыми счастливыми. В конечном итоге, они живут в демократических режимах. Они пьют из источника прав и свобод, который никогда не иссякнет.

Однако эти идеализированные убеждения пропустили тот факт, что западные демократии условны. А безусловная демократия – это фарс.

Еще многое можно сказать, чтобы объяснить нетвердость Запада своим собственным демократическим ценностям. Нет, не трагедия 11 сентября стала тем моментом, который породил то растущее заклинание, что заставляет Запад бояться Ислама. Несмотря на все то, что произошло после – постоянное насаждение праворадикальной ненависти, проповеди евангелических фанатиков и т.д. – Америка продолжает оставаться куда более веротерпимой, чем Европа. И растущее чувство ненависти к мусульманам является вовсе не актом солидарности Европы к страданиям США.

Если быть честными, французы не испытывают теплых чувств к американцам, да и немцы вовсе не переживают за Швейцарию. Однако это не остановило министра внутренних дел ФРГ от партии христианских демократов Фолькера Буфьера от того, чтобы сделать несколько «рекомендаций» мусульманским общинам своей страны: «Естественно, мусульмане Германии имеют право на строительство мечетей. Однако они должны быть уверены, что не сокрушат ими немецкое население».

Как вы можете сокрушить народ минаретами? Или это пост-пост-постмодернистская логика, которая нам еще не известна?

Всего 4 минарета во всей Швейцарии, в стране с населением почти в восемь миллионов! Как четыре минарета могут сокрушить весь народ? Разве здесь не существует религиозной свободы и свободы коллективного и индивидуального вероисповедания, одного из базовых принципов демократических ценностей?

Вряд ли проблема заключается в пятиметровом минарете в городке Лангенталь на севере Швейцарии. Проблема в том, что тот, кто предложил ее постройку, был мусульманином – торговцем по имени Муталиб Карадими. Он не знал, конечно, что его скромная идея о том, чтобы достроить минарет к мечети местной общины, породит национальный референдум и международные «разногласия».

Карадими не пытался «исламизировать» Швейцарию. Он просто хотел, чтобы у его общины было место для поклонения (вместо недействующего фабричного здания, которое используется для молитвы), чтобы она могла выразить свою коллективную идентичность без какого-либо страха. Горькая усмешка судьбы заключается в том, что исламская умма Лангенталя состоит, преимущественно, из албанских беженцев из Косова.

Что за странный парадокс: мусульмане бегут на Запад как физически, так и фигурально лишь для того, чтобы обнаружить там двойные стандарты, самоотрицание и, порой, чистое лицемерие.

Теперь, однако, появился новый вывод: демократию можно призывать и использовать лишь против мусульман, но не для мусульман. Ею можно манипулировать, чтобы лишить их религиозной и национальной идентичности в Европе или свободы в Палестине, обеспечить угнетение приверженцев Ислама в Ираке и Афганистане.

На самом деле, это и есть «аль-демократия».

Рамзи Баруд – автор и главный редактор сайта PalestineChronicle.com.

Friday, December 11, 2009

Исламофобия захлестнула Европу

Ислам многими европейцами воспринимается как угроза, тем более что в Германии среди детей до 15 лет доля мусульман достигает уже 22 процентов. Разумного объяснения этому страху нет, преодолеть его можно только сообща.

Население Швейцарии большинством голосов в ходе референдума высказалось против строительства в стране новых минаретов. Поскольку этот вотум интерпретируется как доказательство наличия исламофобии, причем не только в Швейцарии, в Европе разгорелась дискуссия о причинах этих страхов и о том, как преодолеть неприятие ислама.

В Германии, Нидерландах, Великобритании, Франции реакция на результаты референдума оказалась схожей: некоторые возмущены недостаточной толерантностью швейцарцев, но большинство комментаторов (и среди политиков, и в СМИ) призывают понять страхи коренного населения, считающего, что ислам - медленно, но неуклонно - наступает. Причем и для доказательства, и для опровержения этого приводятся одни и те же цифры: в Германии, как и в Швейцарии, мусульмане составляют пять процентов населения, в Великобритании - три, во Франции - чуть более шести.

Уже пять процентов, или всего пять процентов?

А где же чувство собственного достоинства, уверенность в себе большинства населения, если оно испытывает такой страх перед пятью процентами иноверцев, которые, в принципе, ничем не отличаются от остальных 95 процентов? - спрашивает Мишель Фридман (Michel Friedman), известный публицист, входящий в руководство Центрального совета евреев Германии.
Объяснить этот страх можно только незнанием, или нежеланием знать, что такое реальный ислам. Большинство "живет" теми представлениями об исламе, которые сформировались под влиянием радикальных сил, причем с обеих сторон. Особенно после 11 сентября 2001 года, когда по незнанию, или намеренно, в одну кучу были свалены и ислам, и террористы, и радикалы, намеревающиеся исламизировать весь западный мир.

По мнению Аймана Мазека, одного из руководителей Центрального совета мусульман Германии, проблема вообще не в религии, а в том, что многие на Западе видят в приверженцах ислама, живущих рядом, не просто других людей, а неких агентов мусульманского мира, реализующих здесь призывы сделать ислам важнейшей религией Европы, заменить демократические законы шариатом.

Конечно, воинствующие мусульмане есть, но не надо их роль преувеличивать, уверен Айман Мазек. Он считает, что экстремистские высказывания, сделанные где-то далеко на Востоке, становятся широко известными в Европе только потому, что их широко тиражируют радикальные противники ислама, чтобы возбуждать антиисламские настроения.

"Понаехали тут"

Многие в Европе считают, что мусульмане не стремятся интегрироваться в то европейское общество, в которое они приехали добровольно, а предпочитают жить своей общиной, как бы в параллельном мире. Это раздражает тех, кто уверен, что "новоприбывшие" должны вписываться в рамки традиционной для этой местности культуры.

Активнее всего эту точку зрения отстаивает нидерландский правый популист Герт Вилдерс, председатель Партии свободы:
можете здесь жить, только если готовы принимать наши традиции, наши законы, нашу конституцию. Только в таком случае мы готовы помогать вам интегрироваться. Тем, кто руководствуется принципами джихада и шариата, Вилдерс рекомендует собирать вещи и уезжать, не дожидаясь депортации.

Столь резкие заявления сейчас все чаще звучат в Европе. Люди, рассуждающие так, правда, забывают, что причины появления мусульман в европейских странах абсолютно различны. Мусульмане в Великобритании, Нидерландах, Франции - это итог той политики, которую проводили эти страны в прошлом. В Германии мусульмане - это прежде всего гастарбайтеры, приглашенные на работу, но фактически давно уже не гости. Поэтому, например, христианский демократ Вольфганг Шойбле (Wolfgang Schäuble), министр в нескольких правительствах ФРГ, сейчас должен признать, что ислам уже прочно вошел в жизнь страны, а мусульмане не рассматриваются как нечто чуждое, враждебное. Конечно, если они признают наши традиции, наш образ жизни, наши принципы, например, принцип равноправия мужчин и женщин, подчеркивает Шойбле.

Все должны иметь достойные храмы

Более половины мусульман в Германии, да и в других странах Европы, являются ее гражданами. Поэтому вполне понятно и требование, которое все чаще звучит в Европе: мусульмане должны иметь достойные религиозные сооружения. Пока это требование не всегда находит широкую поддержку коренных европейцев. Так, в Швейцарии в центре внимания оказалось строительство минаретов, а в Германии проблемой нередко становится строительство самих мечетей.

Однако, по мнению психологов, и то, и другое нужно объяснять не рациональными причинами, а лишь мистическим страхом перед непонятными культовыми сооружениями: чем они больше, тем больше страх, что ислам и впрямь стремится доминировать в Европе.

dw-world.de

Sunday, November 22, 2009

"США и Европа - активные соучастники преступлений "Израиля"...

В минувшем сентябре следственная комиссия ООН опубликовала доклад по военному конфликту в Газе.
Возглавил эту миссию Ричард Голдстоун, южноафриканский судья и верный защитник «Израиля». Но даже при таком раскладе комиссия не могла избежать объективности. Во время периода, которому было посвящено расследование, сионистское образование убило более 1500 палестинцев, большинство из которых – беззащитные мирные жители. В то же время, погибли 13 «израильтян».

И хотя этот документ получил широкое освещение в СМИ во всем мире, американские масс-медиа практические не освещали его выводы.

Выдержки из опубликованного пресс-релиза могут дать представление о сути доклада:

«После трех месяцев расследования комиссия, состоящая из 4 человек, пришла к выводу, что были допущены серьезные нарушения всеобщих прав человека и международного гуманитарного права со стороны «Израиля» в рамках его военных действий «Расплавленный свинец» в Газе в период с 27 декабря 2008 по 18 января 2009 гг. и что «Израиль» совершил действия, которые приравниваются к военным преступлениям и, вероятно, к преступлениям против человечности.

Доклад пришел к выводу, что «израильская» военная операция была направлена против всего населения Газы - для содействия всеобъемлющей и продолжающейся политики коллективного наказания жителей Газы и при предумышленном использовании диспропорциональной силы против гражданского населения. Доклад устанавливает, что действия «Израиля» ущемляют палестинцев в Секторе Газа в праве на питание, работу, жилье, воду. Они ущемляют их право на свободу передвижения и право покидать или въезжать в свою страну, ограничивают их доступ к системе правосудия и истребованию компенсаций. Возможно, компетентный суд также установит, что были совершены преступления против человечности, преследования…».

Выводы этого доклада соответствуют выводам таких правозащитных групп, как « Human Rights Watch » и «Международная Амнистия», а также свидетельствам «израильских» солдат, которые воевали в Секторе Газа во время последнего кровопролития.

Администрация Обамы раскритиковала документ, высказав устами Сьюзен Райс, посла США при ООН, «серьезную обеспокоенность относительно многих рекомендаций в докладе».

В октябре США в Совете ООН по правам человека выступили против принятия резолюции, по которой документ должен быть направлен в Совет Безопасности. На Генеральной Ассамблее ООН Америка вновь голосовала против резолюции по докладу Голдстоуна.

Такая позиция администрации Обамы, наряду с отступлением по требованию заморозить экспансию незаконных еврейских поселений, свидетельствует о том, что США не являются честным посредником по «мирным переговорам» с «Израилем».

Кроме того, нижняя палата конгресса приняла резолюцию, требующую, чтобы Обама продолжил выступать против доклада и далее. Несмотря на возражения судьи Голдстоуна о том, что аргументация резолюции полностью основывается на лжи и дезинформации, 344 конгрессмена голосовали в ее пользу.

Совершенно затерянным во всех этих маневрах похоронить доклад Голдстоуна остался тот факт, что «израильское» нападение было совершенно необоснованным. Заключенное летом 2008 г. перемирие остановило запуск ракет по сионистскому образованию на 4 месяца, пока «Израиль» сам не нарушил его в начале ноября 2008 г. Когда срок действия соглашения истек в середине декабря, ХАМАС предложил новое перемирие при условии снятия блокады и прекращения огня. Ответом сионистского образования стал давно спланированный геноцид.

Также забытым в диспутах по докладу Голдстоуна остается и тот факт, что преступная блокада Газы продолжается до сих пор. За 11 месяцев до «израильской» войны Карин Абу Зейд, генеральный комиссар Ближневосточного агентства ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР), писала: «Газа находится на пороге того, чтобы стать первой территорией, которая сознательно доводится до состояния крайней нищеты при полной информированности, полном согласии и некоторые даже скажут - содействии - международного сообщества...». Ситуация, которую она зафиксировала почти год назад, во много раз ухудшилась после сионистской резни. «Израиль» отказывается пропускать в Сектор стройматериалы для восстановления домов, школ, больниц, мечетей, зданий гражданской администрации, системы канализации. Не хватает продовольствия, чистой воды и лекарств. К сожалению, США и Европа, лидеры т.н. "цивилизованного мира", являются активными соучастниками этого преступления против человечности. Через свое молчание американские СМИ тоже вносят лепту в это злодейство.
Пожалуйста, проинформируйте своих избранных представителей о вашем негодовании и неприятии их поддержки скрытия военных преступлений «Израиля». Как защитники прав человека и справедливости для всех, мы также можем присоединиться к движению по бойкоту, санкциям и девестициям ( http://www.bdsmovement.net/ ), чтобы оказать давление на режим апартеида «Израиль».

Thursday, October 22, 2009

Европа против «Аль-Каиды»: в ожидании атак

Около трех недель назад прозвучала одна из самых серьезных угроз «Аль-Каиды» Германии. Срок ультиматума, который должен был истечь по окончании двух недель после выборов в Германии (требование прежнее — вывести войска из Афганистана), завершился. Блефовала ли «Аль-Каида?» — задается вопросом Sueddeutsche Zeitung от 12.10.2009. Озвучить угрозу «Аль-Каида» поручила Беккаю Харрашу, который называет себя Абу Талхой и является выходцем из Марокко и выпускником Академии короля Фахда в Бонне.

32-летний Беккай Харраш закончил учебу в академии несколько лет назад. Cегодня он — главный голос «Аль-Каиды» в ФРГ. И потому что в совершенстве владеет немецким (это его родной язык с четырех лет), и потому что экстремистом стал сразу, как только узнал об «Аль-Каиде».

Он не просто шлет проклятия мировому сионизму, который поддерживается Соединенными Штатами. Он говорит о том, что близок час расплаты, и сам он готов взлететь на воздух, лишь бы унести с собой несколько десятков жертв — в аэропорту, на избирательном участке, на торговых площадях. Уже в своем первом пропагандистском видеообращении, датированном 1993 г., он заявил, что обуян «желанием взорвать себя во имя Аллаха».

События 11 сентября 2001 г. убедили Харраша в том, что это вполне возможно. Все последующие шаги Харраша говорили, что он последователен и целеустремлен. В 2003 году на Западном берегу реки Иордан он проявил себя в ходе инцидента с израильскими солдатами в Хевроне, ранив несколько военнослужащих и сам получив ранение. Год спустя Харраш предпринял следующую поездку на Ближний Восток. Его новой целью стал Ирак, который был освобожден от режима Саддама Хусейна. Дважды он проявил себя в рядах боннских экстремистов. В марте 2007 г. Харраш оказался в Афганистане. Как и большинство рекрутированных в Европе «Аль-Каидой», он прошел тем же путем — через территорию Турции, затем нелегально пересек границу Ирана, пока не оказался в пограничном городе Захедан, держа путь на Пакистан. Время обитания в районе проживания племен в Вазиристане стало для него, по его словам, звездным часом: тут состоялось знакомство с главным инструктором «Аль-Каиды» Абу Убайдой аль-Масри и обучение у него премудростям сложного мастерства террора, прежде всего изготовления бомб.

На экране он смотрится хорошо: вполне симпатичный, в костюме, при галстуке, безупречно говорящий по-немецки. Трудно даже представить себе, что этот человек искренне желает себе смерти, которую сам избрал. При этом он муж и отец. Его жена Элизабет, ныне 30-летняя немка, принявшая ислам, пока супруг осваивал тонкости минирования дорог фугасами, успела родить ребенка. Мальчика, как и хотел Беккай.

Несколько лет служба безопасности ФРГ отслеживает его передвижения, обучение и контакты. Сегодняшнее его местонахождение неизвестно. Где-то на афгано-пакистанской границе он (вместе с женой и сыном Хамзой) занимается тем, что обдумывает, как эффективнее совершить нападение на американские цели: 11 сентября не дает ему покоя. Согласно информации журнала Spiegel, его называют «Немецкий гость» или «Немец» (произношение безукоризненное), он известен участием в разработке всех крупнейших акций «Аль-Каиды» в последнее время. Точно неизвестно, есть ли кровь на руках Харраша. Он предпочитает именоваться мозговым центром — мыслителем и пропагандистом, и менее всего как боец. Возможно, это тактическая уловка, поскольку мечта остается прежней — «взлететь на воздух», унося с собой десятки жизней ни в чем не повинных людей. При этом «мыслитель» постоянно подчеркивает свое марокканское происхождение, указывая, что он — преемник «боевых традиций Аль-Каиды» в Ближневосточном регионе, ярко демонстрируемых в родном Марокко, а также в Алжире, Сомали, Ливии, Тунисе».

Подобные откровения заставляют западных и восточных экспертов пристальнее вглядываться в биографии персон типа Беккая Харраша, чтобы яснее представлять перспективы как радикального исламизма в странах Ближнего Востока, так и будущего Европы. Что ожидать от него в ближайшие недели? Где Харраш планирует удар? Власти Германии ограничились международными аэропортами (Дюссельдорф, Мюнхен, Франкфурт-на-Майне), железнодорожными вокзалами, крупными торговыми центрами, небоскребами (их в том же Франкфурте-на-Майне не меньше, чем на Манхэттене). Но ведь есть еще школы, концерны, стадионы, концертные залы... Смертник может появиться где угодно. И не обязательно в облике Беккая Харраша, в котором угадывается восточная кровь. Сегодня в ФРГ несколько десятков немцев, принявших ислам, готовы последовать примеру боннского пропагандиста.

Как бы там ни было, несколько дней назад Аугуст Ханнинг, государственный секретарь федерального Министерства внутренних дел, отправился в Данию, чтобы поговорить с коллегами о проблемах безопасности. Говорят, он был встречен в Копенгагене приветствием: «Добро пожаловать в клуб стран, которые находятся под угрозой». У Дании свои «грехи» перед мусульманским миром: карикатуры на пророка Мухаммада. У Германии — свои: довольно крупный воинский контингент, расположенный на севере Афганистана.

Страны Старого Света все чаще становятся объектами пристального внимания террористов. Один лишь факт. В 2001 г. по приказу бен Ладена из стран Магриба были отправлены две группы боевиков для совершения терактов в Германии и Великобритании. Только случай предотвратил кровопролитие и позволил спецслужбам этих двух стран обезвредить террористов. Тактика отправки, таким образом, себя не оправдала, и тогда «Аль-Каида» решила для подготовки и выполнения разовых операций задействовать местные национальные структуры и мусульманские диаспоры. Идеологически это вписывалось в концепцию Всемирного исламского фронта борьбы против евреев и христиан, возглавляемого все тем же У. бен Ладеном.

Несмотря на растущую активность «Аль-Каиды» в странах Азии и Африки, Европа становится второй после известных событий 11 сентября 2001 г. зоной ее деятельности. Это связано и с организацией при мечетях структур по сбору средств (чаще всего якобы в помощь голодающим единоверцам), и с известной перегруппировкой сил, и с рекрутированием обращенной в ислам европейской молодежи, и с распространением при центрах по изучению ислама экстремистской литературы, нацеленной на воспитание джихадистов. Используя несколько факторов (прежде всего толерантный характер европейских демократий и отсутствие желания мусульманской молодежи интегрироваться в европейские реалии), пропаганда «Аль-Каида» достигает известных успехов.

Глобальное наступление «Аль-Каиды» требует и глобального противостояния организованному международному терроризму. О том, что вызов принят и мировое сообщество может адекватно на него реагировать, свидетельствует, в частности, последний по времени факт, о котором 15.10.2009 сообщил Spiegel. Речь идет о масштабной операции, проведенной турецкими силами безопасности. Они арестовали 32 подозреваемых в членстве в экстремистской организации «Аль-Каида», и, по словам следователей, выяснилось, что их планы предусматривали нападения в Германии. Известно пока о готовившихся терактах на объектах НАТО, расположенных в ФРГ, но не исключены варианты и против гражданских лиц. Мотивации две, новая и прежняя: месть за смерть лидера талибов Батуллы Мехсуда (убит в Южном Вазиристане рядом с афганской границей) и участие немецкого контингента в составе сил ISAF.

Нападающие тоже делятся на две части. Одна — традиционная, из числа мусульман из Турции и других исламских стран. Вторая — из числа молодых немцев, которые приняли ислам по причине «возможно, некоего шарма», исходящего от всего экзотичного, как предполагает руководитель федеральной разведки Эрнст Урлау. А немцы, как и другие европейцы, падки на экзотику. Если бы ею все и ограничивалось...

«Мы внимательно наблюдаем за процессом рекрутирования немцев, обращенных в ислам», сказал Эрнст Урлау в интервью Hamburger Abendblatt от 22.10.2008. То, что они имеют немецкое гражданство, упрощает нашу задачу: по документам легче отслеживать «аль-каидовцев» и других представителей исламистского терроризма. Террористическая сеть меняется численно и структурно, цели ее варьируются. Весь этот процесс находится под контролем секретных и открытых силовых структур. Он проходит не только на афгано-пакистанской границе, но и в Мали, Мавритании, Алжире, Марокко, Нигерии и Сомали. Специальной областью для подготовки террористов становится Африканский Рог, исламские структуры активно формируются в Кении, Уганде, Танзании. С севера Африки подготовленные бойцы перебрасываются через Испанию и Францию на север Европы — в Бельгию, Швецию, Данию.

Исламская дуга кризиса идет от Марокко до Аравийского полуострова к северной части Персидского залива, отмечает шеф германской разведки, на всем протяжении которой работают силовые структуры ФРГ, всего их 36, включая созданный в 2004 г. Контртеррористический центр (GTAZ) в берлинском районе Трептов. Передвижения живущих в Европе членов «Аль-Каиды», как говорит Э. Урлау, «мы отслеживаем вплоть до «региона племен», недоступных районов проживания племен в Пакистане и Афганистане».

В этой цепочке Германия занимает свое место. Рецепт успеха против «Аль-Каиды», по мнению Э. Урлау, это «тесное сотрудничество между органами безопасности на национальном и международном уровне».

Понимая это, эксперты в области безопасности вынуждены актуализировать усилия. К примеру, чаще, чем прежде, собираться, чтобы, оценив новый уровень угроз, выработать как единые подходы к отражению атак экстремистов, так и комплекс упредительных мер. Последний по времени 12-й Европейский конгресс полицейских, собравший 1800 специалистов, состоялся 10-11.02.2009 в Берлине. Обмен информацией и идеями, создание новых контактов и структур коснулись не только стран Старого Света. В Берлине были представлены 62 государства мира, поскольку схожие проблемы стоят и перед силовиками других континентов. Форум проходил на разных уровнях; в нем приняли участие более 70 дипработников (послов и атташе), около 20 министров внутренних дел, прокуроры, шефы ведущих мировых фирм, поставляющих современную информационную технику. Детально обсуждались актуальные проблемы, в числе которых защита европейских столиц от терактов, будущее безопасности в условиях кризиса, правовая основа для доступа к базе данных, в которой содержится информация о 50 млн авиапассажиров, высокие технологии на службе силовых структур, возможность взаимного доступа к национальным базам данных ДНК в государствах шенгенской зоны и другие вопросы, требующие совместной проработки.

Архитектура международной безопасности основана на концепциях борьбы с международным терроризмом, в первых рядах которого стоит «Аль-Каида», подчеркивалось в ходе дискуссий. В них приняли участие генеральный секретарь Интерпола Рональд Нобле (Ronald K. Noble), координатор антитеррористической деятельности ЕС Жиль де Кершов (Gilles de Kerchove), один из руководитель Европола Макс-Петер Ратцель (Max-Peter Ratzel), уже госсекретарь МВД ФРГ Аугуст Ханнинг, шеф национальной полиции Чехии Иван Билек (Ivan Bilek), его коллега из Дании Торстен Хессельбьерг (Torsten Hesselbjerg). Большой интерес вызвали сообщения об основных направлениях стратегии антитеррористической деятельности. С ними выступили директор Европейского института борьбы с криминалом и контроля за ним Кауко Аромаа (Kauko Aromaa), Хельсинки; директор департамента юстиции, свободы и безопасности Еврокомиссии Иоазим Нунес де Альмейда (Joaquim Nunes de Almeida), Брюссель; и шеф национального полицейского агентства Великобритании Петер Нейрод (Peter Neyroud). Отметим в связи с нашей темой продолжительный обмен мнениями госсекретаря МВД ФРГ Аугуста Ханнинга и руководителя миссии Европола в Афганистане датского комиссара Кая Виттрупа (Kai Vittrup), который был посвящен формам и методам борьбы с «Аль-Каидой» на двух континентах.

Прежде всего, в вопрос требуется внести полную ясность, а для этого надо обладать полнотой информации. В момент, когда шеф федерального МВД Вольфганг Шойбле (Wolfgang Schаеuble) давал интервью FAZ (22.04.2007), несколько мусульманских организаций в ФРГ (тогда их было четыре) охватывали около 300 тыс. единоверцев, то есть лишь одну десятую часть проживавших в стране приверженцев ислама.

Чем заняты остальные 90%, остается неизвестным и сейчас, два с половиной года спустя. Это создает, как говорят в таких случаях, широкое поле для размышлений, выработки стратегии и деятельности для силовых структур, призванных обладать информацией, причем такими путями, которые свойственны только им.

С одной стороны, Германия не желает становиться полицейским государством. С другой — она обязана силами спецслужб проводить так называемые интернет-поиск и интернет-облавы на сайты, которые занимаются подстрекательством к экстремизму, учат, как в домашних условиях изготавливать боеприпасы. Отметим, что так называемые онлайн-поиски законодательно разрешены в земле Северный Рейн-Вестфалия, где проживает треть мусульманской диаспоры Германии. Определенным образом облегчает работу полиции в этом направлении введенный Отто Шили (предшественник Шойбле на посту министра) в практику паспорт с биометрическими данными, благодаря чему они вместе с паспортными фотографиями «сохранены на чипах и могут быть в любой момент востребованы в режиме онлайн», как сказал шеф ведомства. В целом он был довольно благодушно воспринимал деятельность многочисленных мусульманских организаций, хотя представители СМИ ясно намекали ему на то, что пустеющие церкви и переполненные мечети могут быть связаны с процессом перемены конфессии. Менее чем через год настроение министра претерпело изменения.

Во всяком случае, как он заявил на открытии конференции «Образ ислама в Германии: новые стереотипы, старая вражда?», состоявшейся 27.02.2008 в Берлине, «картина изменилась, и нет сомнений, что в Германии сегодня существует широкое недоверие к исламу». В немецком обществе усилился страх. Он связан, как показали исследования, проведенные Институтом Алленсбаха и отслеживающие ситуацию с 2006 г., с ясно обозначенной тенденцией: немцы все чаще отождествляют ислам с фундаментализмом. Их пугает религиозное насилие и неравенство между мужчинами и женщинами. Около 80% (по другим источникам 98%) опрошенных уверены, что ислам — религия фанатиков.

Все это, как подчеркивалось на конференции, результат деятельности «Аль-Каиды». Тем не менее в вопросе проявления толерантности федеральный министр, готов, как говорится, идти до конца. «Интеграция не значит ассимиляция, то есть это не полная встроенность в новую культуру, которая требует отказа от своих корней, — успокаивает он мусульман. — Интеграция не означает отрицание его происхождения, идентичности и своей собственной религии. Скорее, это как-то связано с принятием условий ежедневной жизни и ценностей в новом доме. Интеграция означает ощущение принадлежности к сообществу... А это значит взять на себя ответственность за сообщество». Шойбле призывает мусульман к тому, чего они делать не хотят и ни в коем случае не будут. Им не нужна ответственность за страну, которую они считают чужой и которую вынуждены принять вынужденно — как место работы и цивилизованного быта.

Впрочем, выражение «место работы» применительно к мусульманам Германии носит скорее предположительный оттенок. Довольно резко на этот счет в ФРГ высказываться не принято. Исключение составил бывший сенатор Берлина по вопросам финансов, а ныне член правления Бундесбанка Тило Заррацин (Thilo Sarrazin), выражения которого цитирует в октябрьские дни немецкая пресса. В официальном интервью журналу Lettre International Заррацин позволил себе критические высказывания в адрес иностранцев, поделился мнением относительно турецких и арабских мигрантов, живущих в Берлине. По его словам, они «не стремятся к интеграции и не способны к ней, у них нет никакой продуктивной функции, кроме торговли овощами и фруктами», приводит цитаты из текста интервью агентство AFP. Как сообщила 17.10.2009 «Немецкая волна», за подобное выступление в печати Тило Заррацин был лишен ряда полномочий, а главу Немецкого федерального банка Акселя Вебера (Axel Weber), который был знаком с текстом предстоящей публикации, это интервью приблизило к отставке. Впрочем, и эти меры не заставили Заррацина отказаться от своих слов.

Мнения самих берлинцев разделились. Как показывает выборочный опрос, проведенный Bild, есть и те, кто согласен с этой критикой, считая, что среди 100 тыс. берлинских турок немало таких, кто, будучи молод и здоров, даже не собирается искать работу. Есть и такие, кто «трудолюбив и прилежен и не собирается запускать руку в карман государства», полагаясь исключительно на свои силы. Не исключая в принципе разнородную среду мусульман, Заррацин утверждает: «Турки побеждают в Германии так же, как косовары в Косове: предельно высокой рождаемостью». Это он считает той сферой, где мусульмане недосягаемы для остальных. Именно по этой причине сегодня каждый двадцатый житель Германии — мусульманин.

Демографические перемены последних лет в Германии заставили одного из ведущих экспертов ФРГ, госсекретаря Августа Ханнинга внимательнее изучать мусульманскую диаспору. Ему 63 года, из них 32 года он занимается борьбой с терроризмом, в том числе и в предыдущей должности шефа федеральной разведки. Ханнинг считает, что нельзя говорить о гражданских свободах без безопасности. В журнале «Внутренняя политика» (Innenpolitik 2/2009) он высказал убеждение в том, что угрозы «Аль-Каиды» из плоскости предположений переходят в конкретные плановые операции. Ханнинг пояснил, что имеет в виду проживающих на территории ФРГ более 100 персон (по данным сегодняшнего руководства федеральной разведки, не менее 700), которые обозначены как субъекты потенциальной исламистско-террористической угрозы. На них заведены специальные досье, едва ли не ежедневно пополняющиеся новыми данными, которые поставляются тысячью сотрудников немецких учреждений, отвечающих за безопасность. Понятно, что «аль-каидовцы» используют в подготовительной работе высокие технологии, в том числе технику шифрования информации, которые, несмотря на их сложность, контролируются не менее высококлассными специалистами силовых структур.

Террористы работают профессионально, сказал А. Ханнинг. В этом убеждают, по его мнению, тщательные проработки экстремистов, обнародованные в ходе ряда судебных процессов последних лет. «Мы были успешны ввиду нескольких факторов, — отметил он. — Это работа сотрудников силовых ведомств и «немного удачи». Так были сорваны намерения «аль-каидовцев», но всем ясно, что стопроцентной гарантии безопасности просто не существует».

/span>

Thursday, October 8, 2009

Швейцарские власти запретили антиисламские плакаты


Власти швейцарского кантона Базель-Штадт запретили плакаты антимусульманской политической кампании. На плакатах кампании против строительства минаретов, организованная правой Швейцарской народной партией (ЩНП), изображена женщина в хиджабе, стоящая рядом с национальным флагом, проколотым шпилями минаретов. "Стоп! Мы за запрет минаретов", - гласит надпись на плакате.

29 ноября в Швейцарии по инициативе ШНП состоится референдум, на котором будет решена дальнейшая судьба исламских архитектурных сооружений. Власти кантона сочли плакаты противоречащими местному закону о запрете распространения материалов расистского или дискриминационного характера. Поддержит ли это решение федеральный уполномоченный по проблеме расизма, выяснится на этой неделе. В случае его согласия, примеру Базель-Штадта могут последовать другие кантоны, сообщает сайт "Ислам для всех".

Между тем ШНП собирается игнорировать запрет и будет продолжать развешивать свои плакаты в Базеле незаконно, обходя места, официально отведенные для проведения политических кампаний. Народная партия неоднократно обвинялась в расизме. Ранее она агитировала за референдум о свободном въезде в страну и другим иммиграционным вопросам.

В Женеве она проводила кампанию против французов, ежедневно приезжающих сюда на работу. Организаторы кампании не постеснялись в выражениях, назвав жителей соседней страны "отбросами", которые якобы увеличивают уровень преступности в Швейцарии.

В ответ на возмущение Франции, члены партии отмежевались от грязной пропаганды, заявив, что она была организована партийными лидерами вопреки согласию рядовых членов.

Свет с Востока. Европейский Ренессанс, как порождение мусульманской культуры

«Пропасть между мусульманской и западной цивилизациями является непреодолимой» - убеждены многие ведущие мировые политики, ученые и журналисты. Именно точка зрения, что «варварский» Ислам является непримиримым врагом и антиподом «цивилизованного» Запада, становится наиболее распространенной в современном мире. Предположить же, что некогда Ислам выступил, своего рода, отцом и матерью современной западной цивилизации, и в голову никому не приходит.

Откуда есть пошла Европа?

Из плена подобных мифов вырваться не просто. Особенно когда и СМИ, и киноиндустрия, и школьное, и университетское образование, и наука – все основано на утверждениях о том, что Европа является прямой наследницей античной цивилизации, уникальной, самой прогрессивной цивилизацией в мире, не имеющей аналогов в мировой истории. И при этом, якобы, ее вечным соперником, завистником, противником и вечным неудачником является мусульманский мир.

Однако оба представления являются целенаправленно созданными мифами, не более, чем ложными измышлениями, которые призваны были утвердить моральное право Запада на мировое владычество в качестве наследников Рима и Афин. На самом деле Запад никогда не являлся ни духовным, ни культурным, ни политическим наследником античного мира.

Наоборот, формирование феодальных государств Европы означало появление совершенно иной общественной, политической и культурной модели развития. А разрыв между античностью и европейским Ренессансом, который явился эпохой возрождения античного наследия, составлял более тысячи лет.

Сами же древние греки вообще не считали себя европейцами, а, скорее, отождествляли с великой восточной культурой, с Древним Египтом и Финикией, откуда они восприняли и письменность, и основы гражданской культуры, военного и мореходного дела.

Мартин Бернал пишет, что греки прекрасно осознавали свою принадлежность к культурному ареалу Древнего Востока. «Они не только высоко ценили то, чему обучились у египтян и финикийцев, но и… считали своими предками египтян, быть может, мифическими, но это не важно», - заключает он.

Население же современных западных стран воспринималось греками как скопище варваров. Таким образом, древнегреческая культура и цивилизация соотносятся с западноевропейской культурой и цивилизацией примерно так же, как и культура индейцев Северной Америки с современной массовой культурой США.

Еx orienta lux, или Свет с Востока

Очевидно, что феодальная Европа возникла не из античной, а из христианской культуры, полностью отрицавшей прежнее наследие Рима и Греции, считая его языческим. Причем вместе с религиями римского и греческого обществ обновленная христианская Европа полностью отказалась и от античного интеллектуального и научного наследия.

В итоге средневековая Европа погрузилась во тьму невежества, тотальной неграмотности и дикости. И подобное мрачное состояние европейского общества продолжалось на протяжении нескольких веков.

Но что же, в таком случае, послужило толчком для выхода европейского общества из этого мрака к свету научного и культурного Ренессанса и Возрождения? Как мы уже говорили, данный толчок и стимул к преодолению вековой отсталости и невежества для Европы никак не мог исходить от античного научного и культурного наследия. К тому времени, когда Европа утопала в крови междоусобных войн, задыхалась в дыму костров инквизиции, на которых сжигали невинных девушек и ученых по самым нелепым и диким обвинениям, античное наследие для западных стран казалось уже потерянным навсегда.

Толчок Европе, как ни странно, дала именно та сила, которая сегодня представляется всеми СМИ и политиками как смертный враг «цивилизованного Запада» - исламский мир. Блистательные Андалусия, Сицилия, страны Северной Африки и Ближнего Востока, по образному выражению самих западных ученых, явились для мрачной средневековой Европы спасительными «маяками света».

В то время как средние века в европейской культуре ассоциируются со всем самым мрачным, диким, варварским и отсталым, эти же средние века для мусульманского мира являлись периодом наивысшего подъема и цивилизационного расцвета.

В течение нескольких столетий, соответствующих европейскому средневековью, мусульманские столицы – Багдад, Кордова, Толедо, Александрия, Кайруан и др. – являлись интеллектуальными центрами всего мира. Эти города были средоточиями крупнейших сообществ ученых, переводчиков, писцов и книгоиздателей, занимающихся развитием мусульманской науки, изучением наследия прежних цивилизаций и его переосмыслением в рамках исламских традиций.

Мусульмане, которые породили невероятно мощную интеллектуальную цивилизацию, вызывали восхищение соседних народов. Желание прикоснуться к их культурным, научным, интеллектуальным, духовным и материальным сокровищам в среде европейцев было повсеместным.

Знакомство с мусульманским наследием и его освоение европейцами началось, в первую очередь, в приграничных областях, где соприкасались западный и мусульманский миры – в Андалусии, Южной Франции и Италии, а также на Ближнем Востоке во время Крестовых походов.

Этот процесс культурного и научного обмена между мусульманами и европейцами нарастал и развивался непрерывно в течение нескольких веков. На заре Ренессанса христианская Европа носила восточные одежды, пела арабские песни и читала философские произведения испанских мусульман.

Тема того, насколько глубокое влияние оказала мусульманская цивилизация на средневековую Европу, достаточно широко раскрыта. Оттого остановимся здесь только на ее некоторых наиболее интересных аспектах.

Создатель и спаситель Европы

«Это история о том, как мусульмане научили Европу жить и думать. Это история о том, как Ислам создал современный мир», - пишет о том периоде писатель и лауреат премии Эдгара Марк Грэхэм. По его словам, не будь того мусульманского влияния на Европу, то западной цивилизации, какой мы ее знаем, возможно, вообще, не существовало бы.

В своей книге, которая так и называется «Как Ислам создал современный мир», он обстоятельно и аргументировано разъясняет, как мусульмане не только сформировали собственные научные школы и новые дисциплины, не только сохранили античное интеллектуальное и научное наследие, значительно их развили, расширили и углубили. Но и то, как это мусульманское наследие создало тот мир, который мы сегодня воспринимаем, как исключительно западный.

Этой же теме посвящена и книга «Что Ислам сделал для нас? Осознание исламского вклада в западную цивилизацию» ирландского автора Тима Уоллеса-Мэрфи. В ней автор раскрывает всю широту и глубину мусульманского вклада в развитие западной цивилизации в сфере образования и, практически, всех известных сегодня наук.

Только передача Европе арабских цифр и системы счета привели к перевороту в познаниях европейцев в математике, алгебре, геометрии, на основе которых получили дальнейшее развитие система преподавания, архитектура, торговля, экономика и последующее процветание всей Европы. Кроме того, мусульмане познакомили Европу с принципами религиозной терпимости, уважения к учебе и знаниям, традициями рыцарства и братства.

Мусульманские мыслители, поэты и ученые, по словам Грэхэма, заложили основу для европейского Ренессанса. Он приводит примеры того, как философские концепции мусульманских ученых, например, андалусского философа Ибн Рушда (Аверроэса) проникали в европейские университеты, оспаривали и опровергали ошибочные и косные догматы ортодоксальной церкви, пробивали путь научным методам в европейском обществе.

Грэхэм указывает на конкретные заимствования Данте в его «Божественной комедии» из произведений великого андалусского автора Ибн Араби. Он вскрывает огромную роль в данном мусульманском влиянии на Данте его наставника Брунетто Латини. Последний долгое время обучался в библиотеке испанского города Толедо, где даже после христианской Реконкисты сохранялась та же интеллектуальная и культурная атмосфера, что и при мусульманском правлении.

Далее в своей книге Грэхэм показывает еще один значимый исторический факт, за который Европа навсегда останется перед исламским миром в неоплатном долгу. Речь идет о том, что в 1260 году мусульмане стали той силой, которая встала на пути монгольских полчищ в Европу. Тогда египетские мамлюки наголову разбили монголов при Айн Джалут в Палестине и, фактически, спасли Европу от разорения и уничтожения.

Это нежданное избавление от смертельной угрозы, которое мусульмане даровали Европе, Грэхэм называет еще одним «даром», который исламский мир преподнес западному миру после «другого великого дара Ислама – знания».

Несмотря на то, что все ведущие эксперты и политики разглагольствуют о неизбежности столкновения мусульманской и западной цивилизаций, Грэхэм не только позволяет себе смелые заявления об определяющей роли мусульманской цивилизации в формировании Европы. Но и утверждает, что мусульманская и западная цивилизации возникли из одних и тех же интеллектуальных и духовных корней. По сути, Запад и Ислам, на его взгляд, можно рассматривать просто как разные стороны одной цивилизации.

Забытый мусульманский Ренессанс

О том, что именно мусульманская цивилизация явилась той силой, которая сохранила для Европы античные знания, подарила собственное научное и духовное наследие и подтолкнула к Ренессансу, пишет и другой автор – Джордж Салиба в своей книге «Исламская наука и вызревание европейского Ренессанса». Его исследование вызвало настолько глубокий интерес в Европе, что автора приглашали с серией лекций по данной теме в многочисленные университетские и исследовательские центры.

В числе авторов, разрабатывающих эту тему, стоит также назвать профессора Чарльза Бернетта, который отслеживал влияние арабских научных трактатов и переводов на европейское общество, выявлял мусульманские корни возрождения наук в Европе.

Бернетт вообще заявляет о том, что влияние мусульманского научного и культурного влияния на Европу было настолько глубоким, что фактически сформировало на европейском континенте новое общество и даже подготовило общественные и экономические условия для зарождения капитализма.

Что же касается самого Ренессанса, то американский автор Чарльз Хаскинс предлагает увидеть в истории не один Ренессанс, не одну эпоху Возрождения, а несколько. Он выделяет Ренессанс 12 века, который был вызван знакомством с мусульманской системой образования и наукой. Ренессанс 15 века, вызванный возвращением в искусство, архитектуру и литературу античных стандартов, которые, опять-таки, были сохранены для Европы мусульманами.

Ренессанс 16 и 17 веков, по словам Хаскинса, снова был вызван к жизни мусульманскими научными достижениями в области астрономии, когда под исламским влиянием формировались научные концепции Галилео и Коперника, полностью перевернувшие все миропредставление европейцев.

Чарльз Бернетт настойчиво убеждает своих западных коллег начать полную переоценку европейского Возрождения с учетом того влияния, которое на него оказали мусульмане. Ведь, как ни странно, даже в западной академической среде данный факт полностью вытравлен из сознания ученых.

Этот процесс вытравления всех следов мусульманского влияния начался с тех пор, как европейцы, перенявшие все мусульманское научное наследие, сами превратились во влиятельную силу, развернули агрессивное вооруженное наступление против своего недавнего учителя, наставника и отца-прародителя. Европейская церковь и правители сделали все для того, чтобы представить в истории европейское Возрождение исключительно как собственное порождение, исключительно европейское явление, не имеющее ничего общего с иными цивилизациями ни в прошлом, ни в настоящем.

Уже цитировавшийся в данной статье Уоллес-Мэрфи заключает в последней главе своей книги: «Даже краткое исследование истории показывает, что европейская культура в долгу перед мусульманским миром. И этот долг огромен и неоценим. Мусульманские ученые сохранили и укрепили знания Древней Греции, заложили основы современной науки, медицины, астрономии и навигации, вдохновили нас на наши культурные достижения. Этот долг перед мусульманским миром вряд ли когда-нибудь можно будет погасить полностью. Однако, при этом мы отблагодарили мусульман веками недоверия, жестокости, Крестовых походов, имперских колонизаций и эксплуатации мусульманских народов».

Салих Ибрахим

Friday, October 2, 2009

Закат европы, мусульмане побеждают

Предлагаемая вашему вниманию статья была опубликована несколько лет назад американской газетой Wall Street Journal. За это время размышления ученого стали еще более актуальными.

Умирающими обычно называют нации, - пишет Гуннар Хайнсон, - уровень рождаемости которых упал до отметки 1.5 и ниже. Если так, то 30 европейских стран сегодня умирают или, как во Франции, их культура и население глубочайшим образом трансформируется растущими этническими и религиозными меньшинствами.

Европа съеживается, тогда как в мусульманских, африканских и азиатских странах мы наблюдаем демографический взрыв. В 2020 году в мире будет около миллиарда мужчин "боевого возраста (15-29 лет), европейцев среди них будет всего 65 млн. В то же время в мусульманском мире таких мужчин будет 300 млн., с весьма ограниченным полем для применения энергии в своих странах.
Повитух, которые делали аборты и помогали избежать зачатия, казнили.

Демографическую судьбу Европы сегодня уже почти невозможно изменить. К 2050 году 80-миллионной Германии будет требоваться ежегодная инъекция в 750 тысяч квалифицированных иммигрантов. Если даже этот нереальный уровень иммиграции будет достигнут (сегодня в Германию въезжает лишь 10 тысяч квалифицированных иммигрантов в год), средний возраст жителей страны за 40 лет увеличится с 42 до 52 лет, а этнические немцы станут меньшинством в собственной стране.

Европа не впервые оказывается на грани исчезновения. В 15 веке бубонная чума и натиск мусульманских армий сократили население Европы с 70 до 40 млн. В 1484 году папа Иннокентий VIII отреагировал на кризис введением смертной казни "для особ обоего пола, обвиняемых в чародействе... и убийстве младенцев в материнском чреве и предотвращении зачатия".

В результате во второй половине 15 века рождаемость была такой же высокой, как в Газе и Нигерии. К 1510 году количество младенцев-мальчиков почти удвоилось. С 1500 до 1914 года западноевропейская женщина в среднем растила шестерых детей, в два раза больше, чем в Средние века.

Европейская экономика не могла этого вынести. Так как у католиков все отцовское имущество наследовал старший сын (а остальным сыновьям доставались осёл или кот, как в известной сказке Шарля Перро), младшим братьям приходилось бороться за существование. Они быстро находили отхожие промыслы.

В 16 веке испанцы называли молодых конквистадоров "секундонес" "вторыми сыновьями, обойденными при разделе отцовского имущества.

После второго путешествия Колумба (1493) избыточное мужское население Европы (представлявшее 10% мужчин боевого возраста в мире) отправилось на завоевание Нового мира. (Заметим, что примерно в ту же эпоху были завоеваны Урал и Сибирь, куда отправлялись казаки-ушкуйники, "мужчины боевого возраста", чтобы доказать свою "удаль молодецкую" - не сидеть же всю жизнь на печи?).

Несмотря на то, что 80 млн. европейцев погибло в войнах внутри и вне Европы, их популяция выросла десятикратно - до 400 млн. и в следующие столетия они взяли под свой контроль 90% земного шара.

Кто был хозяином Европы? В начале 1800-х годов Франция, в течение 800 лет самая населенная страна Европы, показала себя в последний раз. При Ватерлоо Франция еще могла вывести на поле боя 5% мужчин боевого возраста всего мира. Чтобы победить 27-миллионную Францию, Великобритании (10 млн.) пришлось заключить союз с Пруссией (10 млн).

После 1861 года Германия обошла Францию по количеству населения и победила соседку по ту сторону Рейна. В начале 20 века число европейских мужчин боевого возраста выросло до 35%, 10% их них принадлежало только Германии и Австро-Венгрии. В 1914 году эти два бегемота попытались воспользоваться численным преимуществом и стать доминирующей силой во всем мире. Но захватить евразийское пространство им помешал новый игрок, обладающий таким же демографическим и индустриальным потенциалом - США.

Япония, Италия и Германия были последними великими державами, попытавшимися оторвать территории у других ведущих стран. После 1945 Европа проиграла все войны, от Индокитая до Алжира и Тимора. Евфемизмы типа "эмансипации колоний" скрывают истинную причину цепи поражений - если бы европейцы продолжали плодиться как в эпоху первичного империализма, мир до сих пор дрожал бы перед их армиями. За 100 лет население мусульманских стран превзошли в два раза то десятикратное увеличение, которого достигла Европа между 1500-1900 гг. В 20 веке популяция мусульман подскочила со 140 млн. до 1.4 млрд.

Если бы в 20 веке Европа увеличила свое население в четыре раза, как это сделали Соединенные Штаты (с 75 млн. в 1900 до 300 млн. в 2006), на старом континенте сейчас было бы 1.6 млрд - больше чем в Китае (1.3 млрд.) и Индии (1.1 млрд.). Между тем, доля европейцев в мужском населении "боевого возраста" всей планеты сегодня (9%) меньше, чем в 1500 (11%).

В 1914 году их было 27%, и новые одежды "пацифизма" и "мягкой силы" (soft power) только прикрывают наготу слабости...