"Израильский" нацизм - главный вызов времени!

Фанатичные сторонники «Израиля» ведут себя, словно бешенные псы, игнорируя принципы честности, искренности и нравственности.
Они отказываются видеть нацистское поведение сионистского режима, как будто оно вообще не имеет место быть.
Вместо этого они постоянно пытаются притянуть внимание к таким откровенно надуманным проблемам, как пресловутый «антисемитизм», безуспешно пытаясь связать второстепенные вопросы с растущим во многих странах отторжением «израильской» преступной фашисткой политике на оккупированных палестинских территориях.
Фактически, откровенно ясно, что «Израиль» использует, а точнее, злоупотребляет, темой «антисемитизма» как своим главным оружием, чтобы оттянуть внимание от своего наглого поведения в Палестине.
В ноябре т.н. Межпарламентская коалиция по борьбе с антисемитизмом – финансируемый за счет еврейского лобби канадский парламентский блок – провел двухдневную конференцию в Оттаве. По инсайдерской информации, ряд сионистов или сионизированных чинуш, продавших свою душу дьяволу, поддерживая «израильский» нацизм и сионизм, принимали участие в конференции. Там присутствовал Джейсон Кинни, министр по делам гражданства и иммиграции, и Ирвин Коттлер, пропагандирующий гегемонию сионистского образования и свято уверенный в том, что расизм – это плохо, если только он не практикуется «Израилем».
Цель новой сионистской команды – попытаться подавить критику «Израиля» и криминализовать подобный критицизм.
Другими словами, конференция пыталась легитимировать «израильский» фашизм и террор в Канаде.
Необходимо отметить, что речь идет о нескольких сионистских олигархах, которые пытаются увести Канаду от ее принципов противостояния всем видам расизма и апартеида, а также заставить эту страну поддержать «израильский» расизм, несмотря на гнусную реальность в оккупированной Палестине.
В самом деле, если канадцы предпримут реальные попытки узнать правду о том, что сионистское образование творит на оккупированных территориях, то они однозначно обнаружат, что все, сделанное «Израилем» в отношении беззащитных палестинцев, неэтично и противоречат все ценностям и принципам, которые хранит канадский народ.
Для тех, кто не знает, что творит сионо-нацистский режим в «Израиле»/Палестине, я хотел бы назвать лишь несколько последних преступлений, совершенных «израильским» правительством.
- В последние дни и недели банды еврейских «поселенцев» сожгли тысячи оливковых деревьев, принадлежащих палестинским фермерам. И этот вандализм совершается на виду у солдат оккупации. Никто из бандитов так и не был арестован.
- Овадия Йосеф, духовный лидер ультра-ортодоксальной партии ШАС, на одной из проповедей в шаббат заявил, что не-евреи (в том числе, и канадцы) фактически являются обезьянами, созданными Всевышним, чтобы служить евреям. Это их главная миссия в жизни, - заявил Йосеф, который считается одним из лучших знатоков торы и имеет тысячи сторонников.
- В прошлом месяце главный раввин Сафада Элияху издал религиозный эдикт, запрещающий евреям сдавать дома «израильским» «гражданам» не-еврейского происхождения. Следствием этого талмудейского постановления стало нападение на трех арабских студентов, проживающих в Сафаде. «Израильское» правительство вкупе с Натаняху промолчало. А теперь представьте, какой поднимется вопль, если какой-нибудь канадский лидер будет призывать канадских христиан не сдавать свои квартиры и комнаты евреям.
- Несколько еврейских бандитов сожгли церковь в Иерусалиме. Никто из преступников не был задержан.
- Группа «поселенцев» осквернила несколько мечетей на Западном берегу р. Иордан в рамках политики возмездия, когда палестинцы становятся жертвами за анти-поселенческие действия, которые проводит армия оккупации, например, демонтаж форпостов.
- стало известно, что последний перевод Талмуда на иврит с древнеарамейского содержит некоторые антихристианские тексты, известные как «хесронот шас». Некоторые из них предлагают евреям читать следующее проклятие перед упоминанием имени Иисуса: «Да будет проклято его имя, да будет стерта память о нем». По мнению некоторых раввинов, Иисус сейчас пребывает в аду в горящем котле человеческих экскрементов.
- Недавно «израильское» правительство приняло закон, который обязывает всех не-еврейских «граждан» сионистского образования приносить присягу «Израилю» как еврейскому государству. Это означает, что не-еврейские жители, обладающие «израильскими» паспортами, будут поставлены перед простым выбором: либо смириться со своим низким статусом, либо отправиться в изгнание. Сионистские официальные представители лицемерно заявляют, что «Израиль» одновременно является еврейским и демократическим. Однако не нужно быть экспертом по этой теме, чтобы понять, что в случае, когда «еврейское» не будет совпадать с «демократическим», предпочтение будет отдано первому.
- Кроме того, «Израиль» продолжает красть у палестинцев землю, чтобы строить на ней новые колонии для еврейских иммигрантов, стремящихся «очистить» Палестину от «гоев». И снова это противоречит принципиальной политике Канады, утверждающей главенство международного права. «Израильская» оккупация палестинских территорий и политика экспансии поселения идут в разрез с главными принципами международного законодательства и блокируют возможность мирного решения конфликта.
Сотни других преступных действий были совершены «израильскими» властями или при их попустительстве совсем недавно.

К сожалению, «Израиль» продолжает вести себя как «государство», стоящее над законом и правами человека. Подобная спесивая позиция подкрепляется отказом некоторых правительств, в том числе, Канады и США, привлечь сионистское образование к ответственности за совершенные и совершаемые преступления. В действительности, именно такой подход, который восприняла Канада по отношению к «Израилю» поощряет его на дальнейшую скандальную политику по попиранию прав человека на оккупированных территориях.
Если организаторы про-«израильской» конференции стремились узнать истину, они должны осознать,  что именно «израильское» варварство, которое можно наблюдать на экранах ТВ по всему миру, является главным генератором антисемитизма нашего времени.
Это действительно лежит за гранью разума – видеть людей, которые пытаются запретить критику того самого «государство», чье существование сизждется на убийствах, этнических чистках, воровстве земли и лжи. Вполне возможно, это аллегория времени, в котором мы живем.
В конечном итоге, страны всегда падают до того уровня, на котором находится их нравственность и мораль. Канада должна очнуться от сна, пока не слишком поздно.       
http://www.palestine-info.ru/

ВСЕЛЕНСКАЯ ЛОЖЬ ИЛИ КАК РУССКИЙ ЯЗЫК СТАЛ "ЯЗЫКОМ ЭКСТРЕМИЗМА", А ТАТАРСКИЙ "ЯЗЫКОМ МИРА"

РОСТ РУССКОГО НАЦИО-ФАШИСТСКОГО ДВИЖЕНИЯ И ЛОЖЬ О ТАТАРСТАНЕ

Ложь первая?

Если в ближайшее время правоохранительные органы и исламское духовенство не примут решительных мер по противодействию распространению ваххабизма в Татарстане, ситуация в республике будет развиваться по ингушско-дагестанскому сценарию. Такое мнение высказал на прошедший в Казанском федеральном университете международной научно-практической конференции "Толерантность как фактор межэтнического и межконфессионального взаимодействия и сближения культур в условиях глобализации" заместитель руководителя Центра евразийских и международных исследований (ЦЕМИ) КФУ Раис Сулейманов.

Ложь вторая?

По его словам, исламистская проповедь активно ведется в среде верующей молодежи, которая в настоящее время, в отличие от ситуации пяти-десятилетней давности, составляет в среднем до 40% постоянных посетителей мечетей. "С целью максимального расширения своей аудитории ваххабиты настаивают, чтобы в мечетях проповедовали на русском языке, - отметил Раис Сулейманов. - Однако руководство Российского исламского университета и Духовного управления мусульман РТ, придерживающееся традиционного мягкого "татарского" ислама, отстаивает татарский язык проповеди и "ханафитоцентричность" (приверженность ханафитскому мазхабу)".
В настоящее время в Казани действуют три "русских" мечети, в остальных проповедь ведется на татарском. Эксперт призвал к разумному сочетанию силовых мер с пропагандой традиционного ислама в борьбе с ваххабитами, число которых в Татарстане растет.

Ложь третья?

Как минимум в течение последних пяти лет главной движущей силой действующих на Северном Кавказе незаконных вооруженных формирований является радикальный исламизм, сменивший лозунги этнического сепаратизма, напомнила зав.сектором Кавказа ЦЕМИ КФУ Яна Амелина. Отметив наблюдающийся последние три года взрывной рост числа исламистов в Татарстане, а также планы кавказских ваххабитов по распространению вооруженного "джихада" на Поволжье, она заметила, что точка невозврата в РТ еще не пройдена, и у правоохранительных органов есть возможность предотвратить подобное развитие событий.

Ложь четвертая?

Конечной целью фундаменталистов является построение на территории России исламского государства, причем делаться это будет силой оружия, указала эксперт ЦЕМИ. "В связи с этим любые меры, предлагаемые российским "ваххабитским лобби" - переговоры с относительно умеренными исламскими фундаменталистами, интеграция их в структуры власти, СМИ и другие общественные институты - должны быть решительно отклонены, - считает Яна Амелина. - Очевидно, что диалог с людьми, мотивация которых лежит в сфере религиозного, невозможен, поскольку отсутствует предмет такового".

Специальный репрессивный закон в отношении мусульман?

В Татарстане, а также иных республиках Поволжья, стоящих перед угрозой распространения ваххабизма и перехода его сторонников к силовым действиям, должны быть реализованы некоторые наработки, отчасти опробованные на Северном Кавказе, полагает она. Прежде всего, это законодательный запрет деятельности ваххабитов, с чем согласна часть республиканской уммы и руководства ДУМ РТ. Кроме того, необходим полный и постоянный контроль над медресе, высшими исламскими учебными заведениями и мечетями, активная пропаганда ценностей традиционного ислама, а также жесткий ответ ваххабитам в информационном пространстве.
Целью конференции, приуроченной к Международному дню толерантности, являлось теоретическое осмысление тенденций развития и значения этого явления в мирном межэтническом и межконфессиональном взаимодействии в ситуациях взаимовлияния и взаимопроникновения культур России в процессе глобализации.

А между тем, русские нацио-фашистские движения типа СС, ДПНИ и другие маргинальные организации проводят, с разрешения властей и под охраной милиции, (см. ФОТО) свои моготысячные шествия по городам все еще многонациональной России. При этом открыто используются нацистские лозунги - "РОССИЯ ДЛЯ РУССКИХ".
Не означает ли это олегализацию лозунгов: "КАВКАЗ ДЛЯ КАВКАЗЦЕВ", "ТАТРСТАН ДЛЯ ТАТАР" И Т. Д. ПО АЛФАВИТУ....???
http://muslims-org.blogspot.com/

Еврейский народ – это изобретение сионистов

Профессор истории Тель-Авивского университета Шломо Занд в своей книге «Кто и как изобрел еврейский народ» утверждает, что евреев как отдельного народа не существует. По его мнению, еврейский народ изобрели сионисты для того, чтобы оправдать его присутствие на территории нынешнего Израиля. Книга профессора вызвала много споров, в результате которых профессору даже пришлось опровергать заявления о том, что его книга несет призыв к уничтожению государства Израиль. В интервью «Времени новостей» Шломо ЗАНД сказал, что Израилю необходимо перестать называть себя еврейским государством, а стать страной, открытой для всех национальностей. И это для Израиля шанс выжить.

- Ваша последняя книга вызвала полемику в израильском обществе. Объектом критики стало само ее название: «Кто и как изобрел еврейский народ». Вы уверены что слово «изобрел» уместно?

- Вполне подходящее слово. Понятие «народ» - само по себе изобретение историков, которое они ретроактивно применяют к различным группам людей. В этом смысле все народы мира были «изобретены». Я считаю, что 300-400 лет назад этого понятия не существовало, были этнические общности. Еврейский народ был «изобретен» историками так же, как, например, историки Франции «изобрели» французский народ в XIX веке. Разница, однако, заключается в том, что им удалось превратить понятие «народ» в реальность: у них есть не только государство, но и языковая и культурная общность.

- А еврейский народ - разве «не настоящий» народ?

- Нет. Еврейский народ - от наших дней до библейских времен - является изобретением сионистов. Но у них не получилось превратить понятие «еврейский народ» в реальность. Было создано два народа: палестинский и израильский. Но не еврейский. При всем своем уважении к таким фигурам, как, например Вуди Аллен (известный американский режиссер. - Ред.) и Джери Сайнфелд (известный американский комик. - Ред.), у меня с ними нет ничего общего. Да, есть какие-то общие культурные коды у наших родителей, например - юмор в идише, но эти люди не часть моего народа, они американцы. Они не говорят на иврите, они не знакомы с израильской литературой, да и не интересует их она...

Когда вы говорите «французский народ», или «немецкий», или итальянский», вы должны отдавать себе отчет в том, что речь идет о группах людей, объединенных общими нормами не религиозного, а светского характера. Это язык, культура, кулинарные традиции, музыка, поэзия и так далее. Вот русский народ: тысячу - две тысячи лет назад его еще не существовало, поскольку большинство крестьян не разговаривали на одном диалекте, они вообще еще не знали про себя, что они русские.

- Как же тогда быть с еврейским самосознанием? Евреи, которые живут, например, в США, считают себя американцами, но не перестают чувствовать себя евреями...

- Потому что большую роль для них играют религия и религиозные традиции. Но религии недостаточно, чтобы стать частью народа. Например, Джон Кеннеди, первый католик-президент США. У него были ирландские корни. Никому и в голову не пришло считать, что Кеннеди не американец. У Барака Обамы - кенийские корни. Но он американец! Сенатор Джо Либерман, который баллотировался на пост вице-президента США в 2004 году, исповедует иудаизм. С точки зрения религии он иудей. Однако и он принадлежит американскому народу. Что, он репатриируется в Израиль? Пусть прекратят морочить нам голову. Это понятие - «еврейский народ» - необходимо, чтобы обеспечить просионистское лобби в Вашингтоне. Сионисты создали народ, но не еврейский, а израильский. У нас, у израильского народа, есть общий язык, общая страсть к футболу... я не смеюсь! Любой, кто живет здесь, знает, что футбол - это тоже часть местного культурного ландшафта... Я утверждаю, что у евреев нет единого национального и этнического самосознания, а есть только общая религия.

- То есть у моего отца, галахического еврея (Галаха - свод религиозных канонов, по которому еврейская национальность передается по материнской линии) бог знает в каком поколении, человека светского, сына евреев из Белоруссии и Украины, нет ничего общего с вами, светским израильтянином, сыном евреев из Польши?

- Нет. Есть только общее прошлое и, может быть, воспоминания о нем. Но этого недостаточно, чтобы построить будущее. То, что наши родители происходят из тех же мест, несомненно, накладывает на нас отпечаток. Но время делает свое дело. Возьмите этнических русских, которые иммигрировали в Америку в начале прошлого века. Потомки этих людей сегодня - стопроцентные американцы. Они могут по воскресеньям есть борщ на семейных обедах с родителями, но они уже не русские. Повседневная культура в итоге все-таки побеждает...

- Как тогда назвать некоторых русскоязычных израильтян? Часть из них так и живет обособленно, плохо говорит на иврите, смотрит российские телеканалы, читает русские газеты. Многие из них являются галахическими евреями, но их мало интересует то, что происходит в Израиле... По-вашему получается, что эти люди -- представители русского народа.

- Абсолютно верно! Только вот негодяи-антисемиты в России отказывались признавать их своими! Они русские, и в этом нет ничего постыдного! Их дети уже другие: они учатся в израильских школах, в большинстве случаев говорят на иврите гораздо лучше, чем по-русски. Илья Эренбург как-то сказал, что пока в мире остаются антисемиты, он будет называть себя евреем. Национальное самосознание не может быть основано на отрицании чего-то, это очень опасно. Это не шапка, которую можно поменять на другую или просто выбросить. Русскоязычные израильтяне, которые живут в культурном гетто, связаны с русским народом, они связаны с ним, они поселились в черте оседлости еще до того, как туда пришли русские.

- Идея сионизма заключается в возвращении на родину евреев, рассеянных по миру. Это принцип, создавший государство Израиль. Вы утверждаете, что все это миф?

- Миф от начала до конца. Изгнание евреев - это миф. Римляне никого не изгоняли. За последние две тысячи лет не было написано ни одной книги на эту тему! Нет ни одного свидетельства этого, ни одного исторического документа, ни одной научной работы на эту тему.

- В таком случае два вопроса: что стало с местным населением и откуда в мире появилось так много евреев? Как тогда они расселились по всему свету?

- Ответ на первый вопрос дали сами сионисты, прибывшие сюда еще в XIX веке. Они сами и заявили, что местные арабские крестьяне являются потомками древних иудеев. Не думаю, что это обязательно так. Эта земля видела много захватчиков, и каждый из них оставлял после себя печать своего присутствия. Но я не сомневаюсь в том, что какой-нибудь активист движения ХАМАС из Хеврона куда более близок к древним евреям, чем я. Вообще большая часть местного населения перешла в ислам в начале седьмого века, и на это были веские причины. Во-первых, ислам, в отличие от христианства, не утверждал, что у Бога был сын. А во-вторых, в самом начале тот, кто переходил в мусульманскую веру, не нес на себе тяжелое бремя налогов. Если бы сегодня израильтянам предложили бы освобождение от налогов в обмен на переход в ислам, то более 50% согласились бы немедленно! И даже русскоязычные израильтяне пошли бы на это, несмотря на все их сложное отношение к арабам (смеется).

Что касается так называемого массового расселения евреев по всему свету, то и его тоже не было. Иудаизм просто распространился по миру, как многие другие религии. Там, где местные царства или княжества переходили в иудаизм, там и создавались центры еврейского присутствия в будущем.

- Хазарское царство, например?

- Хотя бы и оно. А по-другому невозможно объяснить присутствие евреев в Восточной Европе. Корни ашекеназского (европейского. - Ред.) еврейства не в Западной Германии, как принято считать. Это вообще нелогично, поскольку Западная Европа - Германия, Англия - была более развита, чем Польша, однако ашкеназское еврейство расцвело именно в Восточной Европе. Хазарское царство объединяло много племен, в том числе начиная с восьмого века и евреев. Это было сильное царство. Иерусалим основали не евреи, они его захватили. Но есть высокая вероятность того, что именно иудеи основали Киев. Киев был основан хазарским царством. В XII веке монголы вытолкнули хазар со своих мест, и тогда в Латвии, Польше и Украине начали появляться еврейские общины.

- Говоря о палестинском народе, созданном сионистами, что вы имеете в виду?

- Появление сионистов в Израиле и их деятельность за последние 100 лет ущемляла интересы местных жителей, которые со временем сами превратились в народ. Существует палестинская литература, местный диалект арабского, ментальность, которая отличается от ментальности жителей других арабских стран.

- Может ли Израиль быть одновременно еврейским и демократическим государством?

- Нет. Если государство определяет себя как «еврейское», оно не может быть государством всех своих граждан, поскольку оно само определяет 25% своего населения как неевреев. Израиль должен провозгласить себя республикой для всех израильских граждан. Это должна быть страна в границах до войны 1967 года, где каждый гражданин будет обладать равными правами вне зависимости от своего вероисповедания, а религия в свою очередь перестанет быть частью государства. Необходимо признать: у «еврейского государства Израиль» нет будущего - арабское население однажды попросту обгонит еврейское.

- Вы были знакомы с национальным палестинским поэтом Махмудом Дарвишем. Более того, его знаменитое стихотворение «Солдат, которому снились белые лилии» - про вас...

- Я гостил у него в тот день. Мы разговаривали всю ночь... я тогда был в депрессии, хотел уехать из Израиля, а он уговаривал меня остаться. Днем он разбудил меня и прочитал мне это стихотворение...

- Вы родились в Австрии, в лагере беженцев. Путь ваших родителей в Израиль лежал через Самарканд. Расскажите об этом...

- Мои родители были польскими евреями из города Лодзь. Их родным языком был идиш. Они жили там до декабря 1939 года, пока в Польшу не пришли нацисты. Однажды мой отец шел по городу и увидел, как пьяные солдаты повесили на главной улице двух евреев. Он взял свою семью и сбежал с ней на восток, где находились части Красной Армии. На его счастье, Сталин на короткий период дал разрешение польским евреям поселиться в СССР. Так они попали в Узбекистан, моя сестра родилась там. В 1945-м моя семья вернулась в Польшу, но не смогла остаться там и очутилась в лагере для перемещенных лиц в Австрии в городе Линц. Я родился в 1946 году и два первых года своей жизни провел в этом лагере. В конце 1948 года мои родители иммигрировали в Израиль. Именно иммигрировали, а не репатриировались, просто потому, что им было больше некуда идти.

Беседовал Дмитрий ДУБОВ, Тель-Авив
"Время новостей"
http://www.islamnews.ru/news-27982.html

M. Shahid Alam – Zionism: Two Deficits

We do not fit the general pattern of humanity…”

David Ben-Gurion

“…only God could have created a people so special as the Jewish people.”

Gideon Levy

The fecundity of the Zionist project in producing claims of exceptionalism is not in doubt. Anyone who scans the voluminous Zionist literature will be suitably impressed by its repeated resort to claims of Jewish and Israeli exceptionalism. There is scarcely any aspect of Israeli or Jewish history that has not been embellished with some claim to uniqueness.

Israeli exceptionalism has many uses. It defends, obscures, explains away the ‘abnormal’ character of the Zionist nationalist project. When the Irish sought national liberation, their goal was straightforward. They wanted to regain national control over their lives and their country from a foreign power. No one had to convince the Irish that they are descended from the gods; that they possessed a unique essence which set them apart from all other peoples; or that their history, religion, race, language, morality or culture set them above their colonial masters. Occasionally, driven by exuberance or hubris, nationalists have advanced exceptionalist claims, but the success of their movement has not depended on their acceptance. The Irish claimed sovereignty because they knew that they are a nation with their own territory. In order to create their own state, they did not have to establish that they are exceptional.

The Zionists confronted two handicaps that Irish nationalists did not face. The diverse and scattered Jewish communities of Europe – and even more so, the world – did not constitute a single people. Instead, the Jews of the world were loosely united by their religious heritage, but they shared their languages, cultures and genes with their neighboring communities. Moreover, no Jewish community had its own country, a substantial and contiguous territory where it formed a majority of the population. Despite these twin Jewish deficits – the absence of a nation and a national territory – the Zionists were determined to ‘liberate’ the Jews of Europe and endow them with their own state.

The Zionists would remedy the first deficit by denying its existence. They knew that the Jews were not a nation, but it would be unwise to begin their ‘nationalist’ movement with the admission that a Jewish nation did not yet exist. They also did not think that this deficit was a serious hindrance to their movement. With help from anti-Semites, whose attacks had been growing in recent decades, the Zionists were convinced that they could quickly convince enough frightened Jews that they are a nation. Instead of constructing a nationalism based on a common religion, however, the Zionists chose to cultivate a racial basis for Jewish nationalism. They embraced the anti-Semitic accusation that Jews of Europe are an alien race, not Germans or Russians, descended from the ancient Hebrews.

A racial identity offered the best hope of inculcating nationalism in culturally diverse Jewish communities. Only an identity, based on the myth of a common descent, could unite peoples who were as different ethnically and culturally as the Jews of Portugal, Britain, Germany, Greece and Russia. Only the myth of racial unity, only the conviction that they are a single family, descended from Abraham and Jacob, could unite orthodox, conservative and reform Jews into a nation. Once the Jews were convinced of their racial identity, preserved over hundreds of generations in exile, this would also endow them with pride in their ancient pedigree and their unique ability to survive and preserve their racial purity through difficult conditions. This was sure to engender a strong sense of their distinctiveness, superiority and destiny, rooted in Jewish traditions and the Jewish Bible. With confidence, the Jews could see themselves as a unique nation, both ancient and divinely blessed.

The Zionists were more candid about their ‘land deficit;’ this was not something they could fudge. Indeed, their land deficit defined the ‘abnormal’ condition of Jews; they were an abnormal people because they did not have a country they could call their own. Conceptually, the land deficit was easier to fix. The Jews only had to stake a claim to Palestine as their country: there were two ways of doing this. Jews of secular persuasion could claim that they had a historical right to Palestine, since they were descended from the ancient Israelites. In addition, it would be easy to reclaim this land because – according to early Zionist rhetoric – ‘this was a land without a people.’ No one had claimed Palestine during their absence. The religious Jews had a simpler and – for them – more irrefutable claim. Their God had promised the land to their ancestors for keeps. All they had to do was invoke their divine right to this Promised Land.

It turns out, after all, that the Jews are a people with their own land. Once the Zionists had made their case, there would be nothing abnormal about their national project. This was the official rhetoric of the Zionist project of national liberation for the Jewish people. On the back of this rhetoric, the Zionists would succeed in convincing the Western world to support their exclusionary colonial project in the Middle East.

excerpted from the author’s Israeli Exceptionalism (Palgrave, 2009).

M. Shahid Alam is professor of economics at Northeastern University. You may contact him at alqalam02760@yahoo.com.
http://palestinethinktank.com/2010/10/26/m-shahid-alam-zionism-two-deficits/

The People Speak

Oct 31, 2010 (IPS) - The focus on people’s movements in Palestine continues to gain momentum with growing non-violent demonstrations in Gaza, the occupied West Bank and occupied East Jerusalem, and with a Palestine-wide call for Boycott, Divestment and Sanctions (BDS) against Israel.

Years of the non-violent demonstrations throughout the occupied West Bank against Israel’s separation wall have finally generated some media interest in the issue of the wall and annexation of Palestinian land. Yet the behind-the- scenes work of Palestinian unions, Palestinian and international BDS groups, video conferences bridging Palestine to the outside world, and the struggle of Palestinian students to access an education continues largely unnoticed by the cameras.

In July, 2010, the United Nations IRIN news reported that roughly 39,000 Palestinian children from Gaza would not have schools to attend, following the destruction or severe damage of some 280 schools and kindergartens during the 2008-2009 Israeli war on Gaza, and the continued inability to repair or rebuild due to the severe Israeli-led siege on Gaza and lack of construction materials.

The UN also reports that 88 percent of UNRWA schools and 82 percent of government schools operate on a shift system as a result, still resulting in serious overcrowding.

On the heels of popular protests against the G-20 summit in Toronto, and branching from the annual World Social Forum (WSF), the first World Education Forum (WEF) in Palestine began Oct. 28 and in regions throughout historic pre-1948 Palestine. From Jaffa to Nazareth, Jerusalem, Bethlehem, and the Gaza Strip, forums on education and Palestinian culture continued until Oct. 31.

Dubbed ‘Education for Change’, the forums included global points of focus on education – including adult literacy and gender equity in early education – but delved further into Palestine-specific topics: occupation and emancipation; the psychological needs of Palestinian students traumatised by occupation and war; keeping Palestine’s history and culture prominent in educational programmes; the physical and bureaucratic roadblocks to higher education within and outside of Palestine; and the innovative means Palestinians use to educate themselves under six decades of occupation.

“Education is not only a basic human right, one that cannot postponed or neglected during conflict or emergency, but also has a key role to play in protecting and sustaining the lives of children and youths,” says Dr. Mazen Hamada of Gaza’s Al-Azhar University and one of the WEF Gaza organisers. “The effect of siege on Gaza Strip has exceeded the economical, agricultural, heath and environmental levels to reach also the educational sector. The academic achievements of the students at all levels has decreased after the last war on Gaza, and the number of students not attending their classes has increased.”

Hamada notes that the siege’s simple act of banning paper and educational materials needed for schools affects students’ ability to study. He adds, “Because of the siege, many parents are unemployed and are not able to cover the tuitions of their children at universities and schools. And university students aren’t able to continue their studies abroad, nor are professors able to participate in international conferences or obtain further training outside.”

The WEF-Palestine, over its four days of forums and events addressed these problems, while reiterating the need to include Palestinian culture and history in curriculums and activities.

“When I was a student, we studied Egyptian history and geography, we never even saw a map of Palestine in school,” says Abu Arab, 30, of his studies in Gaza under Egyptian control. “Palestinian culture wasn’t a part of the education programme then, especially since the Israelis could censor any information they didn’t want studied.”

“Ironically, I learned more about Palestine when I was in prison,” says Abu Basel. “I was imprisoned by the Israelis when I was 16 and hadn’t yet finished high school. Since they kept me for nine years, I had to finish my studies in jail.”

Like many Palestinians, Abu Basel used his time in prison to study from others who had an education. “Some had finished university, some had their Masters, some had studied abroad. We’d study together, like workgroups. We also studied Palestinian history and learned about Zionism.”

Specific to the WEF-Palestine is the problem of access: with all of Palestine’s borders controlled by Israel and Egypt, other means of communication and participation are vital. With group participation from Japan, Canada, Latin America, Africa, and Europe, the WEF-Palestine included video conferences and live streaming on the Internet, as well as interactive workshops, visits to important areas and cultural sessions.

In Gaza, participants joined a popular demonstration in Gaza’s northern Beit Hanoun, as well as meeting fishermen whose livelihoods have been destroyed by the siege and by attacks from Israeli gunboats in Gazan waters.

For farmers living in the buffer zone, the need to enhance education and international understanding is not simply a question of their children’s futures but also of their livelihoods, routinely destroyed by Israeli invasions.The Garrara elementary school in southeastern Gaza is but one of many schools suffering from multiple problems under siege and under attacks by Israeli soldiers along the border. “We are under one kilometre from the border and the students experience regular firing from Israeli soldiers,” says Umm Mohammed, teacher at the school. “Many of our students have classmates who were killed or injured by these attacks, and that affects their psychological state and ability to study,” she says.

The school itself is still in shambles after the Israeli war on Gaza, and many of the students study in tents year-round.

“The weapon of the child against oppression is education. There’s a big focus on teaching children their universal rights, so they never forget that they are entitled to much more than what we are limited to now,” says Anum Jubreen, teacher and women’s rights trainer.

Hala Rizig, a WEF organizer, was happy with the events.

“The forum itself was well organised and coordinated, and it was a rare opportunity to link with universities in the West Bank and international countries. At the same time, Israel is making academic connections with people around the world, when it is Israel who is depriving us of sharing resources and learning,” she said.

The WSF a decade ago set out to promote notions of sustainable development, fair trade, and social justice. The WEF-Palestine by virtue of necessity focuses on the urgent educational issues at hand, but likewise harnesses the knowledge of grassroots activists, civil society groups, and educators, citing education as means of resistance, for peace and equality.

Al Azhar’s Dr. Hamada is positive about the outcome. “The WEF is a good opportunity to exchange information and experiences between Palestinians and other international educational organisations towards improving the educational system and teaching methodologies in Palestine,” he says.

Mohsen Abu Ramadan, the main WEF Gaza organiser and head of the Palestinian NGO network, says the events were successful and necessary.

“Until our freedom to learn, right to education, freedom of expression is granted like any other academia around the world, we call on the international community and academic community to impose boycott, divestment and sanctions against Israeli academia, until Israel accept and implementsn international law on occupied territories,” he says.

“In Gaza we really felt a connection via the WEF to the international academic community. Now international solidarity has increased so much.”

As statement from WEF-Palestine reminds everyone, “Transforming the world and liberating humanity from colonialism, racism and exploitation requires a struggling and educated population. Therefore education is an indispensable tool for liberation.”
http://ingaza.wordpress.com/2010/11/01/the-people-speak/

Ложь Запада: ислам не внёс вклада в научно-технический прогресс

В последние два столетия человечество добилось беспрецедентных успехов в науке и технике: появились железные дороги, самолеты, атомные технологии, интернет, эко- и генетически модифицированные продукты. Этот прогресс осуществлялся в основном странами Запада. Монополизация Западом большей части научно-технических изобретений породила мысль о том, что либеральные ценности способствуют развитию.

Большинство мыслителей, ученых и философов говорят о том, что исламу нет места в современном мире. Это мнение возникло из-за того, что в исламском мире не было сделано ни одного технического изобретения или научного открытия. Запад утверждает, что добился таких успехов после того, как избавился от диктатуры церкви и отделил религию от жизни. У них церковь не позволяла людям размышлять и подавляла развитие науки, поскольку религия была основана на слепом суеверии и предрассудках. Только после удаления религии из общественной жизни Запад начал промышленную революцию и пришел к процветанию. Либералы убеждены, что это они придумали науку. Они думают, что заложили ее основы и сформировали различные ветви.

Однако такая интерпретация упускает ряд исторических достижений, которые не относятся к Западу. Это говорит о том, что Запад рассматривает свою историю как историю всего человечества. В этой версии истории нет ни слова о том, что Запад заимствовал из предыдущих цивилизаций, в частности из исламской. Все цивилизации характеризуются определенной формой технологического и научного развития.

На Западе были собраны труды римских ученых, а мусульмане в VIII – XX веках перевели работы древнегреческих авторов. По своей сути, наука – это исследования и эксперименты в обозримой части вселенной.

Автомобили появились только благодаря изобретению двигателя внутреннего сгорания, где сгорание топлива действует на поршни, которые приводят в движение неподвижные детали и заставляют ехать автомобиль. Двигатель внутреннего сгорания был создан в Британской империи. Первоначально в качестве топлива для него использовался уголь, пар приводил в движение поршни, которые запускали машину. Создание двигателя внутреннего сгорания стало возможным благодаря изобретениям аль-Джазари в XII веке. Именно он придумал коленчатый вал и запустил вращение при помощи стержней и цилиндров. И он был первым, кто встроил это в машину.

Парашют – это приспособление, которое замедляет движение объекта в атмосфере, являясь тормозом для него. Современные парашюты были созданы на основе разработок прошлого. В IX веке Ибн Фирнас изобрел простейшую модель парашюта. Он спрыгнул с минарета мечети Мезкита в Кордове в плаще, напоминающем крыло, который замедлил его падение, и приземлился с минимальными травмами. Последующие парашюты стали более компактными, они делались из льна, натянутого на деревянную раму. Потом лён сменился шелком, после чего была создана специальная ткань для парашютов, которая была легче и прочнее шелка.

Эти примеры показывают, что наука не принадлежит какой-то одной цивилизации, но каждая цивилизация внесла свой вклад в мировую науку. Тот факт, что атомы и молекулы взаимодействуют по законам природы, которые могут быть использованы на благо человека, не зависит от того, будем мы мусульманами, христианами или же либералами. Законы природы универсальны, и убеждения людей не влияют на них. Настоящий спор разгорелся о том, какая цивилизация внесла значительный вклад в науку, и что заставило людей стремиться к успеху.

Золотой век ислама – это период с VIII по XIII век по григорианскому календарю. В это время инженеры, ученые и торговцы из исламского мира вносили свой вклад в развитие искусства, сельского хозяйства, экономики, промышленности, законодательства, литературы, мореплавания, философии, науки и техники. Они сохраняли достижения прошлого и совершенствовали их. Ховард Тёрнер, специалист по истории средних веков, пишет в книге «Наука в средневековом исламе»: «Мусульманские художники и ученые, принцы и рабочие создали уникальную культуру, которая прямо или косвенно повлияла на общества на всех континентах».

Движущей силой, которая заставила мусульман преуспеть в разных отраслях знания, была сама религия Аллаха. Вера во Всевышнего подвигла людей совершить множество открытий. Например, чтобы рассчитать время пяти обязательных молитв, начала и завершения Рамадана, и определить направление Киблы им было необходимо правильно оценивать положение звезд и луны. Для этой цели мусульмане создали различные измерительные и навигационные инструменты. Поэтому большинство звезд, по которым ориентируются моряки, носят арабские названия: Акамар, Бахам, Батен Каитос, Каф, Дабих, Фуруд, Изар, Мирак, Нашира, Тарф и Вега.

Мусульмане внесли огромный вклад в астрономию и придумали астрономические часы. В XX веке Абу Рейхан аль-Беруни изобрел лунно-солнечный календарь и часы с зубчатыми колесами. На основе его чертежей Такиюддин в XV веке создал механические часы. Мы определяем киблу с помощью компаса, создание которого стало возможным благодаря открытиям мусульманских астрономов. Мусульмане придумали компасную розу, которая показывала направления на Север, Юг, Восток и Запад на карте.

Аллах Всевышний говорит в Священном Коране: «Он - тот, который устроил для вас звезды, чтобы вы находили по ним путь во мраке суши и моря» (6:97).

Это подтолкнуло мусульман к созданию более совершенных инструментов навигации и наблюдения. Эти инструменты в свою очередь помогали мусульманам исследовать мир. Мусульманские географы оставили после себя много справочников. В своей работе они руководствовались аятом Корана:

«И Мы устроили на земле прочно стоящие (горы), чтобы она не колебалась с ними. И устроили там расщелины дорогами, - может быть, они пойдут правым путем!» (21:31)

Ранние мусульмане понимали, что ислам рассматривает все вопросы, связанные с материей, в т.ч. науку, технологии и промышленность, всего лишь как исследование реальности, изучение того, как можно использовать ту ли иную вещь, чтобы улучшить качество жизни человечества. По мере присоединения новых земель к Исламскому государству, происходила урбанизация, что способствовало новым открытиям. В аравийской пустыне очень мало водных источников, что делает большую ее часть непригодной для жизни. Это исправили мусульманские инженеры, которые провели оросительные каналы от рек Тигр и Евфрат. Они осушили болота вокруг Багдада, избавив его жителей от малярии. Кроме того, мусульманские инженеры усовершенствовали водное колесо и создали подземные каналы, которые назывались «канаты». Благодаря этому был построен городской водопровод с канализацией, общественными банями, фонтанами, поилками, общественными и частными туалетами и ванными комнатами.

Мусульманские мыслители, ученые, инженеры и другие специалисты способствовали развитию всех областей знаний. Именно на основе их исследований стала развиваться наука на Западе. По своей сути наука является универсальным предметом, поэтому ни одна цивилизация не может претендовать на обладание ей. Более ранние цивилизации оставляли после себя научные знания, которые совершенствовались и дополнялись последующими цивилизациями. До прихода ислама, жители Ближнего Востока не внесли никакого вклада в науку. Но приняв религию Аллаха те же самые люди создали такие изобретения, многие из которых мы используем по сей день. Ислам не был препятствием к развитию науки, наоборот, он подталкивал людей заниматься ей.

Из книги Аднана Хана «Геополитические мифы»
http://islam.in.ua/4/rus/full_articles/6135/visibletype/1/index.html

В Финансовом университете начались лекции по исламским финансам

В Финансовом университете при правительстве Российской Федерации начался курс лекций, посвященных исламским финансам.

Курс читается специально для слушателей магистратуры по направлению «международные финансы и банки». Лекции продлятся в течение месяца, после чего ожидается приезд в Университет зарубежных лекторов, рекомендованных Организацией бухгалтерского учета и аудита исламских финансовых учреждений (ААОИФИ).

Напомним, 22 сентября во время встречи ректор Финансового университета профессор Михаил Эскиндаров обсудили с генеральным секретарем Организации бухгалтерского учета и аудита исламских финансовых учреждений (AAOIFI) доктором Мухаммадом Недалом Алшааром возможные направления сотрудничества между Финансовым университетом и AAOIFI в образовательной и научной областях. В частности, Мухаммад Алшаар выразил готовность оказать содействие в работе секции «Исламские финансы» лаборатории кафедры международных валютно-кредитных и финансовых отношений, участвовать в образовательных семинарах и консультативных встречах по исламским финансам.

http://islamrf.ru/news/rusnews/russia/14141/

Афганцы хотят мирных переговоров с талибами

Подавляющее большинство афганского населения поддерживает усилия правительства по ведению мирных переговоров с движением «Талибан».

Согласно опросу общественного мнения, опубликованного сегодня фондом «Азия», 83% взрослого населения Афганистана одобряет переговоры правительства с талибами. Между тем, в прошлом году эти действия поддерживали 71% афганцев, сообщает радио «Свобода».

По данным опроса, 37% жителей Афганистана считают главной проблемой страные отсутствие безопасности, за ней следуют безработица и коррупция.

Власти Афганистана учредили специальный мирный совет из 70 членов, усилия которых будут сосредоточены на продвижении переговоров с лидерами «Талибана».

Информация о том, что движение «Талибан» и президент Афганистана Хамид Карзай начали секретные переговоры на высоком уровне, направленные на прекращение войны, появилась 6 октября. Как сообщала «Аль-Джазира» со ссылкой на информированные афганские и арабские источники, переговоры тогда находились «на предварительном этапе».

Впервые сообщения о контактах талибов с представителями Хамида Карзая просочились в прессу примерно год назад. Официально же руководство движения «Талибан» категорически отказывалось вести какие-либо переговоры с правительством Карзая до полного вывода из Афганистана оккупационных войск.

Стоит отметить, что во время своей предвыборной компании в 2009 году президент США Барак Обама высказывался в пользу ведения переговоров с «умеренным» крылом талибов. По его словам, такие контакты могли бы оказаться гораздо более успешными, чем в Ираке.

http://www.islamnews.ru/news-27732.html

Израиль претендует на Аль-Кудс, как на «столицу»

Тель-Авив проигнорировал международную критику в связи с его планом по строительству новых поселений, заявив, что он считает аль-Кудс (Иерусалим) своей столицей.

Строительная политика Израиля не изменилась за последние 40 лет, говорится в сообщении пресс-службы премьера Нетаньяху.

«Иерусалим не является поселением, Иерусалим - это столица Израиля ...», - заявили в пресс-службе, добавив, что Израиль никогда не прекращал строительство в оккупированном городе с момента войны 1967 года.

На прошлой неделе премьер Палестинской автономии Салам Файад пообещал, что Восточный аль-Кудс будет столицей будущего палестинского государства.

Это заявление было сделано после резкого осуждения международным сообществом действий Тель-Авива, утвердившего программу строительства более 1300 новых единиц жилья в Восточном аль-Кудс.

Между тем, во вторник стало известно о намерении Израиля возвести еще 800 единиц жилья в поселении Ариэль на севере оккупированного Западного берега.

Палестинская администрация, Европейский союз, Соединенные Штаты, и Россия осудила решение Тель-Авива.

Возобновления незаконного строительства положило конец прямым переговорам между Израилем и Палестинской администрацией, начавшимся в начале сентября после 20-месячного перерыва.

Исполняющий обязанности главы Палестинской автономии Махмуд Аббас объявил, что он не вернется к переговорам, пока Тель-Авив не заморозит поселенческую активность на оккупированных палестинских территориях.

Израиль оккупировал аль-Кудс и территории Западного берега в 1967 году – этот шаг не признается международным сообществом и Организацией Объединенных Наций, сообщает агентство PressTV.

http://www.islamnews.ru/news-27768.html

WHO IS USURPING THE SPIRIT OF THE EAST? : BY DR. BOUTHAINA SHAABAN

Israeli settlers spurred by a mandate from G-d attacked a West Bank Mosque, sprayed graffiti on it and burned Qurans inside.
By Dr. Bouthaina Shaaban

This is not the only Israeli attack on churches and mosques in occupied Palestine. Killing worshipers is a common criminal practice that terrorist Zionist groups have mastered for over 70 years in Palestine. Baruch Goldstein opened fire on unarmed Palestinian Muslims praying inside the Ibrahim Mosque; and Zionists have made a statute for him at the entrance to Al-Khalil (Hebron)
One day before the massacre perpetrated by the forces of terrorism against worshipers in Our Lady of Salvation Catholic Church in the Al-Karada neighborhood in Baghdad, a similar terrorist attack was carried out by Jewish settlers who burned the Baptist Church on Prophets Street in occupied Jerusalem, after they burned a number of mosques as part of their attempts to Judaize Palestine. Zakaria al-Mashriqi, a leader in the church, said “right-wing Israeli settlers broke a number of windows of the two-story church and hurled Molotov cocktails inside it, completely burning the first floor.” The church was built in Jerusalem in 1897 and housed the Palestinian Bible College until 1948, when parishioners were pushed out by armed Jewish gangs during the violence accompanying the creation of the state of Israel.”
This is not the only Israeli attack on churches and mosques in occupied Palestine. Killing worshipers is a common criminal practice that terrorist Zionist groups have mastered for over 70 years in Palestine. Baruch Goldstein opened fire on unarmed Palestinian Muslims praying inside the Ibrahim Mosque; and Zionists have made a statute for him at the entrance to Al-Khalil (Hebron). Such crimes usually pass by without any condemnation on the part of those who claim responsibility for preserving coexistence among peoples and defending religious freedom.

With the strongest possible condemnation of the horrible crime committed in Our Lady of Salvation Church, one cannot compare the reaction to crimes against churches in Iraq and those muted responses to crimes committed by terrorist Zionists against Christians and their churches in occupied Palestine: In the second case, reactions are almost non-existent. I have not seen any media coverage or political condemnation of the crime committed by Jewish settlers against the Baptist Church in Jerusalem.

As a result of the massacres and displacement perpetrated against millions of Palestinians since the 1940s, the number of Christians dropped to unprecedented levels despite 14 centuries of tolerance and coexistence. Israel’s destabilizing of Lebanon led to the 1975-90 Civil War and the consequent violence which led to mass migration on the part of Christians from Lebanon. This is what has been happening in Iraq since 2003 where Western powers are destabilizing the country for objectives related to dominating the Middle East.

The crimes committed by Israel against the Palestinians do not distinguish between Muslims and Christians: the martyrs and the prisoners are always Christians and Muslims. After days of burning the Baptist Church in Jerusalem, the settlers, protected by Israeli occupation troops, attacked the Prophet Yusuf tomb in Nablus. These Zionist crimes against Arab Christians became more ferocious since Bush’s war on Iraq and even more brutal since the publication of the recommendations of the Catholic Synod for the Christians of the East which condemned violence, terrorism and all forms of religious extremism, racism, anti-Semitism and Islamophobia. The Catholic Synod called on Christians to “adhere to their homeland,” stressing that “Christians are an essential component of the peoples of the region, and that they should be actively involved in the political, cultural and economic life of their countries in a context of mutual respect and continuous dialogue with people of other religions, particularly with their Muslim partners.”

Muslims, who have lived in tolerance with Christians and Jews for 14 centuries, agree with this approach. Israel is the only nation which prevents Muslims from worshiping in their mosques on Fridays and religious occasions and prevents Christians from going to their churches. Yet, no one in the “free” West, the defendant of human rights, dares condemn this brutal insult.

Zionism is a danger, not only to unarmed Palestinian civilians whom it humiliates, imprisons and assassinates in front of the cameras of the “free” world, but also to coexistence, tolerance and peace in the Middle East. Christ was born in Bethlehem in the “East.” Prophet Mohammad was transported from the Sacred Mosque in Mecca to the Aqsa Mosque in Jerusalem. Saint Paul embarked on his mission from Damascus carrying Christ’s message and spreading Christianity all over the world. Who are those who want to empty the East of its Christians in the same way they emptied it of Jews? Who are those who attack mosques and churches to sow conflict between Muslims and Christians, something that never existed before the creation of Israel?

On these grounds, confronting Zionist crimes in Palestine is the duty of all the free people of the world, not only in defense of coexistence in Palestine alone, but in defense of coexistence, tolerance and peace in the Middle East and the world at large, in the same way that killing innocent worshipers in the Lady of Our Salvation Church in Baghdad is a condemned terrorist act, every transgression against any holy place, Muslim or Christian, and worshipers, Muslim or Christian, is a terrorist act which should be condemned by the whole world.

Keeping silent toward Israeli crimes has become a threat to the freedom, security and safety of people everywhere; so it is important to call for a correct reading of the link between the Baptist Church on Prophets Street in Jerusalem, the Prophet Yusuf tomb in Nablus and the Lady of Our Salvation Church in Karada, Baghdad.
http://www.intifada-palestine.com/2010/11/who-is-usurping-the-spirit-of-the-east-by-dr-bouthaina-shaaban/