Антимусульманский формат-2 Вехи истории рекламируемого ныне европейского христианско-иудейского двуединства

Весьма симптоматично, что непосредственно европейцами (в основной массе, христианского отсека) была выпестована идея сионизма (иудаистическая доктрина). Об этом сегодня практически не вспоминается, хотя, согласно Электронной еврейской энциклопедии, на рубеже XVIII-XIX веков, "лозунг еврейской эмансипации" использовал Наполеон, как "одно из средств достижения своих глобальных геополитических целей". Далее первенство в политизации Иудаизма перешло к Британии.
Вслед за чем к игре "на поле сионизма" подключился Берлин, причем под лозунгом революционно-социалистических идей. Проповедуя дуализм арийской и семитской "исторических рас", один из первых немецких социалистов, друг молодого К.Маркса Мозес Гесс провозгласил возможность возрождения "национального государства еврейского народа" в Палестине. Он писал, что, создав "возвышеннейшую религию", предназначенную "стать достоянием всего цивилизованного человечества", еврейский народ "постоянно совершенствовал ее". И эта "эта миссия будет лежать на нем до скончания дней".
Так вот, в контексте озвучивания современным официальным Берлином иудео-христианской спайки, готовы ли немцы "уложиться" в вышеприведенную доктрину, т.е. отказаться от европейских христианских корней?

Можно вспомнить и другие прецеденты иудео-христианского дуализма. В 1891 г. в США христианские сионисты, во главе с евангелическим проповедником Вильямом Блэкстоуном, наряду с американскими еврейскими деятелями, вошли в число 413 подписантов меморандума «Возвращение евреев во Святую Землю», призывающего главу государства содействовать реализации идеи сионизма. Согласно же утверждению исполнительного директора Центра по изучению Бл.Востока Дональда Вагнера, христианский сионизм является движением "внутри протестантского фундаментализма" рассматривающего Израиль как "знак исполнения библейских пророчеств", т.е. страны, "заслуживающей политической, религиозной и финансовой поддержки".

В нынешнем веке, в 2002 г., появилась Декларация группы американских христианских ученых-исследователей христианско-иудейских отношений "О новом подходе христианского вероучения к иудаизму и еврейскому народу". Жизненно необходимой обязанностью "современной теологии" документ назвал "пересмотр христианского учения об иудаизме и еврейском народе": "Мы признаем непреходящее значение иудаизма для всех сторон христианской жизни", а "живое восприятие еврейской религиозной жизни послужит углублению христианской веры", т.к. "пребывает в завете и с иудеями, и с христианами".
Обратим внимание, что речь тут шла о протестантской ветви. Однако, высвечивающая сегодня идеология иудео-христианской спайки озвучивается католическими центрами Европы (на фоне антимиграционной линии континента). Естественно, католико-иудейское взаимопонимание также возникло не вчера, беря начало со II Ватиканского Собора, Декларацией 1965 г. изменившего позицию Церкви в отношении к Иудаизму. Как подчеркивалось, несмотря на непринятие большинством иудеев Евангелия, они "доныне остаются любезными Богу". В силу чего Собор констатировал желание "поощрять" уважение друг к другу, высказав сожаление "о ненависти, о гонениях и обо всех проявлениях антисемитизма".

Тем самым, этап "официальной" вражды между Католицизмом и Иудаизмом был объявлен закрытым. В 1986 г., впервые в истории Католической церкви, папа Павел II посетил синагогу (Рим), в своем обращении к евреям назвав их «возлюбленными братьями». В 2000 г., будучи в Иерусалиме, Папа дотронулся до "Стены плача". Тогда же появилась подготовленная т.н. межконфессиональной группой раввинов и еврейских ученых декларация "Иудеи о христианах и христианстве". В тезисах, в частности, фиксировалось поклонение христиан и иудеев "одному Богу", говорилось о проявлении христианами права "еврейского народа на Землю Израиля".

Правда, не все протекало, да и протекает, гладко во взаимоотношениях между конфессиями. Так, в 2008 г. Ватикан официально подтвердил намерение канонизировать Папу Пия XII, что вызвало отрицательную реакцию приверженцев Иудаизма. По утверждению еврейской стороны, во время II Мировой войны Папа не высказался против геноцида евреев. Вместе с тем, в 2009 г. Ватикан, устами главы Совета по вопросам мира и правосудия, кардинала Ренато Мартино резко осудил израильскую операцию «Литой свинец», назвав мирных палестинцев "беззащитным населением". Непосредственно Папа Бенедикт XVI высказался против выбора "в пользу военных действий" на Ближнем Востоке, зафиксировав «громадные страдания" гражданского населения. Ну а летом с.г. Директорат и Президиум Центрального совета евреев в Германии специальной резолюцией оценил "попытки определенной части" германской общественности и СМИ возложить на Израиль всю ответственность за "эскалацию ситуации на Ближнем Востоке и тяжелое положение в том числе палестинского населения в секторе Газа", как не отражающие "истинного положения вещей", вследствие чего "не могут быть приняты к сведению без возражений".

Таким образом, говорить о полнейшем взаимопонимании католического отсека Христианства с Иудаизмом не приходится. Но, возможно, сегодня назрел очередной этап геополитического сближения.

Видоизменится ли доктрина Иудаизма
Другое дело, как соблюсти доктринальные основы Иудаизма при сближении Израиля с христианскими странами (вне зависимости от превалирования в них той или иной конфессиональной ветви)? И если да, то до какой степени? Иудаизм-то вроде как не должен быть согласным на заключение Израилем крепкого политического союза с какой-либо неиудейской державой.

Однако, в истории еврейского народа был случай, который в рассматриваемом ракурсе довольно актуален. Связан он с персидским царем Киром, в 539 г. до н.э. захватившим Вавилонию, где в пленении находилась значительная часть населения Иудейского царства. Согласно декрету Кира, иудеи получили разрешение возвратиться и восстановить ранее разрушенный Иерусалимский храм: "Так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее" (Ез.1:2). Пророк Исайя же придал Киру мессианский титул: "Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы" (Ис.45:1). А далее следует: "Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты не знал Меня. Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня" (Ис.45:4,5). Тем самым, среди "избранных" Господом оказался «язычник», к которому Всевышний обратился напрямую. А это означало, что Господь "стал" Богом не только евреев. Иная трактовка просто-напросто исключается, т.к. в Торе говорится: "Святыни Моей страшитесь. Я Господь"(Лев. 19:30). Но раз под «святыней», согласно комментаторам Торы, подразумевается служение в Храме Божьем, а Бог называл "Моими" и "освящал" только "сынов Исраэля", следовательно, перс-язычник Кир также вошел в число "избранных Моих".

Из вышеизложенного следует, что в истории еврейского народа имел место прецедент отхода Иудаизма от своей религиозной доктрины, когда нееврей получил "статус" "избранного". Еврейский писатель Наум Вайман пишет, что Бог (называемый им Царем Мира) "дал человечеству единую, «божественную» мораль, дал ее «через евреев», обязав последних (избранничество!) осветить человечеству путь к этому благовестию".

Однако, "фактор Кира" свидетельствует, что израильское общество, под предлогом политической целесообразности, вполне может рассматривать возможность принятия решений, выходящих за базовые положения Иудаизма. Причем, если в период Кира "включение" в число "избранных" язычника нужно было как-то обосновывать, в сегодняшних условиях это становится неактуальным, благо группа раввинов и еврейских ученых уже продекларировала тезис о "поклонении евреев и христиан одному Богу".

Но в случае такого развития событий, c учетом безусловного поглощения глобализацией любой религиозной идентичности, евреи лишатся оснований считать себя "избранными". Возможно ли с их стороны такое "самопожертвование"? Ведь, со слов израильского писателя Исраэля Шамира, евреи "не сумели изгнать надменный дух избранничества, и оказались в затруднительном положении. Поэтому идея превосходства до сих пор правит нами".

Ну, так что, сыграет иудео-христианская связка на сегодня? Когда-то Карл Маркс, рассматривая известную работу Бруно Бауэра "Еврейский вопрос", видел подход последнего к этим взаимоотношениям в следующем: "Еврейство есть факт, оскорбляющий религиозный глаз христианина. Как только глаз христианина перестает быть религиозным, этот факт перестает быть оскорбительным". Думается, комментарии к замечанию основателя идеологии марксизма излишни.

В свете вышеизложенного, читатель вполне может задать вопрос автору, а как же декларируемая им целесообразность совместного противостояния верующими всех мировых религий реализации античеловеческого глобал-проекта? Во-первых, автор всегда говорит о светско-религиозном тандеме. Во-вторых, что касается идеи объединения верующих, наверное, целесообразно не равнять всех под одну гребенку. Истинно верующие менее всего склонны к физическому противостоянию. Да и, насколько свидетельствует опыт истории, вопрос в направлении "анти", в основной массе поднимается политиками или журналистами, которых можно определить, как "светский класс". Автор, к слову, далеко не одинок в своих рассуждениях. Актуализируя создание "новой цивилизации, основанной на вере в Бога, а не поклонении всевозможным идолам", председатель Национальной Организации Русских Мусульман (НОРМ) Харун Сидоров предлагает ответить на вызовы современности мобилизацией единобожников, наряду с приверженцами Ислама, включающей "твердых христиан" и "соблюдающих иудеев". Но это – отдельная тема.
http://www.islamnews.ru/news-28293.html

Еврейский народ – это изобретение сионистов

Профессор истории Тель-Авивского университета Шломо Занд в своей книге «Кто и как изобрел еврейский народ» утверждает, что евреев как отдельного народа не существует. По его мнению, еврейский народ изобрели сионисты для того, чтобы оправдать его присутствие на территории нынешнего Израиля. Книга профессора вызвала много споров, в результате которых профессору даже пришлось опровергать заявления о том, что его книга несет призыв к уничтожению государства Израиль. В интервью «Времени новостей» Шломо ЗАНД сказал, что Израилю необходимо перестать называть себя еврейским государством, а стать страной, открытой для всех национальностей. И это для Израиля шанс выжить.

- Ваша последняя книга вызвала полемику в израильском обществе. Объектом критики стало само ее название: «Кто и как изобрел еврейский народ». Вы уверены что слово «изобрел» уместно?

- Вполне подходящее слово. Понятие «народ» - само по себе изобретение историков, которое они ретроактивно применяют к различным группам людей. В этом смысле все народы мира были «изобретены». Я считаю, что 300-400 лет назад этого понятия не существовало, были этнические общности. Еврейский народ был «изобретен» историками так же, как, например, историки Франции «изобрели» французский народ в XIX веке. Разница, однако, заключается в том, что им удалось превратить понятие «народ» в реальность: у них есть не только государство, но и языковая и культурная общность.

- А еврейский народ - разве «не настоящий» народ?

- Нет. Еврейский народ - от наших дней до библейских времен - является изобретением сионистов. Но у них не получилось превратить понятие «еврейский народ» в реальность. Было создано два народа: палестинский и израильский. Но не еврейский. При всем своем уважении к таким фигурам, как, например Вуди Аллен (известный американский режиссер. - Ред.) и Джери Сайнфелд (известный американский комик. - Ред.), у меня с ними нет ничего общего. Да, есть какие-то общие культурные коды у наших родителей, например - юмор в идише, но эти люди не часть моего народа, они американцы. Они не говорят на иврите, они не знакомы с израильской литературой, да и не интересует их она...

Когда вы говорите «французский народ», или «немецкий», или итальянский», вы должны отдавать себе отчет в том, что речь идет о группах людей, объединенных общими нормами не религиозного, а светского характера. Это язык, культура, кулинарные традиции, музыка, поэзия и так далее. Вот русский народ: тысячу - две тысячи лет назад его еще не существовало, поскольку большинство крестьян не разговаривали на одном диалекте, они вообще еще не знали про себя, что они русские.

- Как же тогда быть с еврейским самосознанием? Евреи, которые живут, например, в США, считают себя американцами, но не перестают чувствовать себя евреями...

- Потому что большую роль для них играют религия и религиозные традиции. Но религии недостаточно, чтобы стать частью народа. Например, Джон Кеннеди, первый католик-президент США. У него были ирландские корни. Никому и в голову не пришло считать, что Кеннеди не американец. У Барака Обамы - кенийские корни. Но он американец! Сенатор Джо Либерман, который баллотировался на пост вице-президента США в 2004 году, исповедует иудаизм. С точки зрения религии он иудей. Однако и он принадлежит американскому народу. Что, он репатриируется в Израиль? Пусть прекратят морочить нам голову. Это понятие - «еврейский народ» - необходимо, чтобы обеспечить просионистское лобби в Вашингтоне. Сионисты создали народ, но не еврейский, а израильский. У нас, у израильского народа, есть общий язык, общая страсть к футболу... я не смеюсь! Любой, кто живет здесь, знает, что футбол - это тоже часть местного культурного ландшафта... Я утверждаю, что у евреев нет единого национального и этнического самосознания, а есть только общая религия.

- То есть у моего отца, галахического еврея (Галаха - свод религиозных канонов, по которому еврейская национальность передается по материнской линии) бог знает в каком поколении, человека светского, сына евреев из Белоруссии и Украины, нет ничего общего с вами, светским израильтянином, сыном евреев из Польши?

- Нет. Есть только общее прошлое и, может быть, воспоминания о нем. Но этого недостаточно, чтобы построить будущее. То, что наши родители происходят из тех же мест, несомненно, накладывает на нас отпечаток. Но время делает свое дело. Возьмите этнических русских, которые иммигрировали в Америку в начале прошлого века. Потомки этих людей сегодня - стопроцентные американцы. Они могут по воскресеньям есть борщ на семейных обедах с родителями, но они уже не русские. Повседневная культура в итоге все-таки побеждает...

- Как тогда назвать некоторых русскоязычных израильтян? Часть из них так и живет обособленно, плохо говорит на иврите, смотрит российские телеканалы, читает русские газеты. Многие из них являются галахическими евреями, но их мало интересует то, что происходит в Израиле... По-вашему получается, что эти люди -- представители русского народа.

- Абсолютно верно! Только вот негодяи-антисемиты в России отказывались признавать их своими! Они русские, и в этом нет ничего постыдного! Их дети уже другие: они учатся в израильских школах, в большинстве случаев говорят на иврите гораздо лучше, чем по-русски. Илья Эренбург как-то сказал, что пока в мире остаются антисемиты, он будет называть себя евреем. Национальное самосознание не может быть основано на отрицании чего-то, это очень опасно. Это не шапка, которую можно поменять на другую или просто выбросить. Русскоязычные израильтяне, которые живут в культурном гетто, связаны с русским народом, они связаны с ним, они поселились в черте оседлости еще до того, как туда пришли русские.

- Идея сионизма заключается в возвращении на родину евреев, рассеянных по миру. Это принцип, создавший государство Израиль. Вы утверждаете, что все это миф?

- Миф от начала до конца. Изгнание евреев - это миф. Римляне никого не изгоняли. За последние две тысячи лет не было написано ни одной книги на эту тему! Нет ни одного свидетельства этого, ни одного исторического документа, ни одной научной работы на эту тему.

- В таком случае два вопроса: что стало с местным населением и откуда в мире появилось так много евреев? Как тогда они расселились по всему свету?

- Ответ на первый вопрос дали сами сионисты, прибывшие сюда еще в XIX веке. Они сами и заявили, что местные арабские крестьяне являются потомками древних иудеев. Не думаю, что это обязательно так. Эта земля видела много захватчиков, и каждый из них оставлял после себя печать своего присутствия. Но я не сомневаюсь в том, что какой-нибудь активист движения ХАМАС из Хеврона куда более близок к древним евреям, чем я. Вообще большая часть местного населения перешла в ислам в начале седьмого века, и на это были веские причины. Во-первых, ислам, в отличие от христианства, не утверждал, что у Бога был сын. А во-вторых, в самом начале тот, кто переходил в мусульманскую веру, не нес на себе тяжелое бремя налогов. Если бы сегодня израильтянам предложили бы освобождение от налогов в обмен на переход в ислам, то более 50% согласились бы немедленно! И даже русскоязычные израильтяне пошли бы на это, несмотря на все их сложное отношение к арабам (смеется).

Что касается так называемого массового расселения евреев по всему свету, то и его тоже не было. Иудаизм просто распространился по миру, как многие другие религии. Там, где местные царства или княжества переходили в иудаизм, там и создавались центры еврейского присутствия в будущем.

- Хазарское царство, например?

- Хотя бы и оно. А по-другому невозможно объяснить присутствие евреев в Восточной Европе. Корни ашекеназского (европейского. - Ред.) еврейства не в Западной Германии, как принято считать. Это вообще нелогично, поскольку Западная Европа - Германия, Англия - была более развита, чем Польша, однако ашкеназское еврейство расцвело именно в Восточной Европе. Хазарское царство объединяло много племен, в том числе начиная с восьмого века и евреев. Это было сильное царство. Иерусалим основали не евреи, они его захватили. Но есть высокая вероятность того, что именно иудеи основали Киев. Киев был основан хазарским царством. В XII веке монголы вытолкнули хазар со своих мест, и тогда в Латвии, Польше и Украине начали появляться еврейские общины.

- Говоря о палестинском народе, созданном сионистами, что вы имеете в виду?

- Появление сионистов в Израиле и их деятельность за последние 100 лет ущемляла интересы местных жителей, которые со временем сами превратились в народ. Существует палестинская литература, местный диалект арабского, ментальность, которая отличается от ментальности жителей других арабских стран.

- Может ли Израиль быть одновременно еврейским и демократическим государством?

- Нет. Если государство определяет себя как «еврейское», оно не может быть государством всех своих граждан, поскольку оно само определяет 25% своего населения как неевреев. Израиль должен провозгласить себя республикой для всех израильских граждан. Это должна быть страна в границах до войны 1967 года, где каждый гражданин будет обладать равными правами вне зависимости от своего вероисповедания, а религия в свою очередь перестанет быть частью государства. Необходимо признать: у «еврейского государства Израиль» нет будущего - арабское население однажды попросту обгонит еврейское.

- Вы были знакомы с национальным палестинским поэтом Махмудом Дарвишем. Более того, его знаменитое стихотворение «Солдат, которому снились белые лилии» - про вас...

- Я гостил у него в тот день. Мы разговаривали всю ночь... я тогда был в депрессии, хотел уехать из Израиля, а он уговаривал меня остаться. Днем он разбудил меня и прочитал мне это стихотворение...

- Вы родились в Австрии, в лагере беженцев. Путь ваших родителей в Израиль лежал через Самарканд. Расскажите об этом...

- Мои родители были польскими евреями из города Лодзь. Их родным языком был идиш. Они жили там до декабря 1939 года, пока в Польшу не пришли нацисты. Однажды мой отец шел по городу и увидел, как пьяные солдаты повесили на главной улице двух евреев. Он взял свою семью и сбежал с ней на восток, где находились части Красной Армии. На его счастье, Сталин на короткий период дал разрешение польским евреям поселиться в СССР. Так они попали в Узбекистан, моя сестра родилась там. В 1945-м моя семья вернулась в Польшу, но не смогла остаться там и очутилась в лагере для перемещенных лиц в Австрии в городе Линц. Я родился в 1946 году и два первых года своей жизни провел в этом лагере. В конце 1948 года мои родители иммигрировали в Израиль. Именно иммигрировали, а не репатриировались, просто потому, что им было больше некуда идти.

Беседовал Дмитрий ДУБОВ, Тель-Авив
"Время новостей"
http://www.islamnews.ru/news-27982.html

Могут ли устроить геноцид жертвы "холокоста"?

«Все главные ценности человечество получило через евреев. Именно через нас Бог дал гоям (неевреям) высшие истины, - говорит раввин Авраам Шмулевич (бывший Никита Демин из Санкт-Петербурга). - Все знают, что евреи - избранный народ, но избранный для чего? Для того, чтобы задать золотые стандарты всему человечеству».

Мы сидим на кухне и мирно пьем кофе, и я узнаю, из чего соткана душа иудейского племени. Раввин Шмулевич - чрезвычайно харизматичный персонаж, и я легко поддаюсь магии его красноречия. Этот «гиперсионист» (как он сам себя называет) и лидер израильского движения «За Родину!» рисует мне величественную картину будущей еврейской империи, которая привольно раскинется от Нила до Евфрата.

«Мы возьмем кусочек Египта, территории Ливана, Сирии, часть территории Ирака и отщипнем от Кувейта - это и есть земля, данная Богом Еврейскому народу, - говорит раввин Шмулевич, показывая мне карту будущей Еврейской империи. - Кнутом мы освободим нашу землю, а живущим на ней народам предложим выбор: либо умереть, либо жить по нашим правилам.

Если вы будете делать «Кассамы», мы вас убьем, если хотите служить в израильской армии, милости просим». - «Идея понятна: вы хотите быть мозгом, остальные - руками. Но как посмотрит мировая общественность на такой, мягко говоря, разбой?» - «А никак. Международный закон - это право сильного. Законы используют, чтобы навязать свою волю.

У кого есть сила, те на них плюют». - «Но на этой территории проживают 250 миллионов человек и всего шесть миллионов евреев». - «А сколько было греков, когда они создали свою империю от Греции до Средней Азии и Индии? Много меньше, чем евреев. Что сделал Александр Македонский? Он собрал всю элиту и отрубил им головы. Потом взял местных мальчиков-юношей и зачислил их в свою гвардию. Те, кто согласился принять греческую культуру, получили равные с греками права, и эллинизм распространился на всю территорию. Когда Израиль возьмет под свой контроль пространство Ближнего Востока, он произведет зачистку по методу Александра Македонского, несогласных истребят, а покоренные народы включатся в имперскую систему».

«Чем же вы тогда отличаетесь от Гитлера и Сталина?» - спрашиваю я. «Ну не надо приводить примеры перегибов. Идея империи привлекательна своей стабильностью и обещанием процветания». - «Но история нас учит, что все империи рано или поздно терпят крах». - «Ничего, лет восемьсот нам хватит.

Потом настанет конец света, и уже будет не до того». - «Когда, по-вашему, придет час Израильской империи?» - «При той скорости, с которой происходят события, - через 10 - 15 лет. Когда система входит в воронку, любое действие только ухудшает ситуацию. Нынешняя война ничем не закончится. Израиль планирует уничтожить ХАМАС и посадить на его место «Фатх». Сначала в Газу войдет египетская армия (об этом уже идут переговоры), а вместе с ней отряды «Фатха».

Это приведет к гражданской войне. Но Египет боится брать под контроль Газу. Главная проблема режима Мубарака - организация «Братья-мусульмане». Вся египетская молодежь, которая смотрит сейчас по телевизору Газу, поддерживает ХАМАС, а значит, радикализация Египта неминуема. Режим Мубарака падет. Хаос в Египте выплеснется рано или поздно на Саудовскую Аравию, где вспыхнет шиитское восстание. Вечные разборки: шииты и сунниты. Американцы уйдут из Ирака, и правительство не удержится. Запылает весь регион, вспыхнет мусульманская Европа. В этой ситуации Израилю придется брать ответственность на себя».

«Объясните: почему в любой стране мира евреи - самые ярые либералы, но только не у себя дома, в Израиле?» - «Либерализм был методом выживания евреев под чужим господством, а борьба за права человека - еврейская защитная реакция. Вспомните, как было в России до 1917 года?

Евреям нельзя было владеть землей, они жили за чертой оседлости, они не могли поступить в университет, если не крестились. Почему среди коммунистов было столько иудеев? Марксизм обещал решить национальный вопрос. И люди, которые страдали тысячу лет от дискриминации, начали бороться. Отменим все нации, отныне все люди равны!

Если человечество не позволит евреям жить на своей земле, оно получит повсюду еврейский либерализм». «Звучит как шантаж. Евреи уже получили свое государство, однако власть еврейского либерализма не уменьшилась», - замечаю я.

«Потому что евреи выиграли в честном конкурсе идей. Согласитесь: приятнее жить в либеральном обществе, чем в феодальном. Когда-то сионизм ставил узкую задачу для иудеев - отсидеться в бомбоубежище под названием Израиль.

Но время пришло: евреи должны вернуться к своей исторической миссии. Оркестру нужен дирижер. Мы - программное обеспечение человечества, которое тысячелетиями пользуется еврейскими идеями. Другие народы исчезли, а мы почему-то существуем. Есть такой анекдот. Были египтяне и евреи: египтяне вымерли, евреи остались. Были вавилоняне и евреи: вавилоняне вымерли, евреи остались. Были римляне и евреи: римляне исчезли, евреи выжили. Были инквизиторы и евреи, и где теперь те инквизиторы? Были нацисты и евреи: нацистов повесили, евреи выжили. Были коммунисты и евреи: коммунисты сгинули, евреи остались. Что в итоге? Евреи вышли в финал».

«НИЧЕГО СТРАШНОГО - ПОУБИВАЮТ И УСПОКОЯТСЯ»

Что такое «племенной подход», я осознала, почитав российскую и мировую прессу во время бойни в Газе. Наши либералы, совесть и гордость нации, пылкие борцы за права человека, гуманисты, проливающие слезы над чеченскими и грузинскими детьми, проявили редкую беспощадность и племенную солидарность, когда речь шла о жизнях палестинских детей. Вот цитата из статьи Виктора Шендеровича: «Несчастный палестинец, вбегающий в больницу с окровавленным ребенком на руках...

Эта война, как и всякая война, - и личный ужас, и историческая расплата. Народ, проголосовавший за Гитлера, получает «на выходе» из сюжета стертые с лица земли собственные города и сотни тысяч погибших мирных жителей, в том числе детей. Справедливо ли это? Персонально - нет, исторически - увы, да. Тот несчастный палестинец, подозреваю, голосовал за ХАМАС... Народы платят «отложенный штраф». Иногда не сильно отложенный (как палестинский народ сегодня)...» Или фрагменты выступлений либералов и правозащитников в эфире «Эха Москвы».

Валерия Новодворская: «А интерес у человечества после холокоста должен быть только один - обеспечить безопасность. Вот если вам такую квартирку сдают в осином гнезде, вы ее возьмете? А у евреев другого места не было. И кротким, умным, добрым людям пришлось создавать Цахал, пришлось научиться быть воинами, пришлось защищаться... Слава богу, что евреи не слушают этих доброхотов из Европы, которые идут на демонстрации для защиты палестинской границы...Выход только один - ООН должна отменить непродуманное решение о создании палестинского государства. Никакого палестинского государства.

Мы видим только толпу плаксивых паразитов, за которыми скрываются террористы и которые поддерживают террористов, которые живут на гуманитарку, и живут, по-моему, исключительно для того, чтобы... портить жизнь несчастному, ни в чем не повинному Израилю и создавать мировую проблему». Леонид Радзиховский: «Когда говорят: зачем Израиль их бомбит? Ну убьют, на место одного убитого станут сто других. Зачем ты ногти стрижешь? Ну острижешь - опять отрастут. Зачем ты волосы стрижешь? Зачем работает вообще милиция?Ну посадят, на месте одного посаженного два других появляются - таскать вам не перетаскать...

Есть временные решения: дадут по рогам, немножко успокоят, отобьют на какое-то время охоту, поживут нормально, через какое-то время товарищи опять перевозбудятся, опять полезут - опять по рогам получат. Пока вот такая тупиковая ситуация. Ничего в ней страшного нет - поубивают-поубивают, те немножко угомонятся».

Артемий Троицкий: «Я считаю, что Израиль занят там абсолютно правильным делом. И все разговоры о том, что это геноцид палестинского народа и прочее, и прочее... Сейчас там, естественно, идет антитеррористическая операция. И можно привести массу аргументов в пользу того, что Израиль поступает абсолютно правильно... Как совместить антитеррористическую операцию со всеобщим благоденствием - я думаю, что это просто в принципе невозможно... Потому что ХАМАС - это реальные террористы, никакого снисхождения к ним быть не может - это террористическая, жестокая, тупая организация, которая в отличие от более цивилизованных точечных израильтян пускает ракеты вообще вслепую...»

Французский еврей Андре Глюксман, главный правозащитник Европы, лучший друг чеченских детей, до поросячьего визга ненавидящий «путинский режим». Однако что же с Газой? «Столкновения в Газе, безусловно, кровавые и ужасные, тем не менее позволяют разглядеть искорку надежды, - пишет он в своей статье «Газа - чрезмерный ответ». - На Ближнем Востоке сражаются не только для того, чтобы заставить соблюдать правила игры, но и чтобы их установить. Стремление выжить не может быть несоразмерным». Но дальше всех зашел Гарри Каспаров, обвинивший в развязывании войны на Ближнем Востоке... кого бы вы думали? Все тот же «путинский режим».

Статья в The Wall Street Journal «Почему Россия провоцирует напряженность на Ближнем Востоке»: «Кремль на протяжении многих лет поддерживает огонь в этой печи и крайне заинтересован в усилении хаоса в регионе. Израиль обладает возможностями для уничтожения Газы в целях обеспечения безопасности собственного народа. Но он предпочитает не делать этого, потому что израильтяне ценят человеческую жизнь. Но есть ли у кого-то хотя бы тень сомнения в том, что сделал бы ХАМАС, получи он возможность уничтожить каждого из пяти с половиной миллионов живущих в Израиле евреев? Преступная сущность ХАМАСа не уменьшается от того, что группировка пока не обладает средствами и возможностями для реализации своих планов геноцида». (Знакомая до боли талмудическая логика американской еврейской элиты: «Да, у Саддама Хусейна не было ядерного оружия, но он МОГ бы его создать, а следовательно, МОГ бы его применить, значит, его необходимо повесить». Неуважаемый мною Гарри! Что насчет презумпции невиновности?)

Я хотела назвать все это фашизмом. Но потом вспомнила новое словечко: «неолиберализм». "BadNews".
http://www.islamnews.ru/news-24017.html

В США арестована банда евреев, похищавшая детей на органы

Нью-йоркская полиция обезвредила банду преступников, евреев по национальности, промышлявшую похищением детей и торговлей детскими органами.

Ее главарем являлся Леви Розенбаум. На днях стало также известно, что этническая преступная группировка занималась в частности похищением алжирских детей.

На территории Марокко у них изымались органы для пересадки, которые затем по огромным ценам продавались в «Израиле» и США.

Как заявил в интервью алжирской газете «Аль-Хабар» Мустафа Хияти, председатель алжирского Комитета по вопросам санитарии и расследований, в распоряжении еврейских гангстеров от медицины, входивших в эту банду, имелись необходимое оборудование и материалы для забора донорских органов и их контрабандной доставке в Соединенные Штаты и сионистское государство, передает Палестинский Информационный Центр.

Проведенное Интерполом расследование показало, что алжирские дети похищались в городах, расположенных в западных районах Алжира. Затем они переправлялись в Марокко, где над ними проводилась вивисекция и местные мясники-хирурги изымали у малышей почки.

После этого отобранный «материал» контрабандным путем доставлялся за океан и в «Израиль», где продавался по цене от 20 до 100 тыс. долларов за почку.

Мустафа Хияти подчеркнул, что задержание участников преступной сети отнюдь не означает, что проблема незаконной торговли человеческими органами полностью закрыта. Как утверждают эксперты, существуют и другие еврейские банды, которые продолжают творить свое черное дело на территории нескольких арабских стран.

Напомним, что не так давно разгорелся межгосударственный скандал, вызванный публикацией в шведской прессе информации о похищении сионистскими формированиями органов у убитых палестинцев. В ответ Тель-Авив, по традиции, обвинил Стокгольм в антисемитизме.

Евреи принимают Ислам

«Израильское» министерство» внутренних дел сообщило, что число евреев, принявших в этом году Ислам, возросло по сравнению с предыдущими годами.(АЛЛАХУ АКБАР!)
Согласно сведениям МВД, ежегодно в Ислам обращаются примерно 35 евреев, но только за шесть месяцев приняли веру пророка Мухаммада (мир ему) 42 человека, и это число до конца года увеличится.

Статистика выглядит следующим образом. В 2003 году Ислам приняли 40 евреев, в 2004 их было 27, а 2005 – 33.
Представители шариатских судов говорят, что обращению в Ислам предшествует глубокое изучение этой религии. Это, как правило, люди мыслящие, которые уже разочаровались в иудаизме.
«Израильские» министерства по делам религий и внутренних дел всячески затрудняют документальное оформление смены религии и новообращенным мусульманам приходится проходить долгую процедуру официального признания их выбора.
Хочу земетить, что из Ислама уходят в основном разные ..., кто в своей жалкой жизне ни разу не совершал намаз. А те кто приходит в Ислам с точностью да наоборот.

Сайт бывшего хасидика (религиозного еврея) ныне мусульманина http://www.muslimtents.com/yousefalkhattab/
Видео, где он говорит о разных вещах некоторые "этничекие мусульмане" могут позавидовать его вероубеждению.

Смогут ли израильские лоббисты заставить Путина

Вчера госсекретарь США Хиллари Клинтон (Hillary Clinton) завершила последний этап своего европейского турне - визит в Россию. Страну она покидала с улыбкой. На первый взгляд, это выглядело странно. Перед прилетом в Москву, ее помощники дали понять, что она рассчитывает убедить русских поддержать санкции против Ирана, если Тегеран не начнет в полной мере сотрудничать по ядерной проблеме. Тем не менее, министр иностранных дел Сергей Лавров заявил после переговоров с Клинтон, что он не считает, что на иранцев следует давить.

Это противоречит более сговорчивой позиции, которую занял президент Дмитрий Медведев в прошлом месяце на встрече с президентом США Бараком Обамой. Тогда казалось, что Медведев согласен с тем, что санкции в итоге могут оказаться необходимы. Многие сочли, что подобное смягчение связано с отказом Обамы от бушевского 'европейского противоракетного щита'. Таким образом, казалось бы, московская миссия Клинтон потерпела фиаско, а сделанный Обамой жест доброй воли пропал втуне. На это также указывает тот факт, что премьер Владимир Путин находился в это время в Китае, а значит с человеком, обладающим настоящей властью в России, Клинтон не смогла встретиться,пишит inosmi.ru со ссылкой на "Arab News".

Однако поведение русских никогда нельзя принимать за чистую монету. В России все не так, как кажется. Если Вашингтон поставит в Совете безопасности ООН вопрос об ужесточении санкций против Ирана, и русские с китайцами воздержатся, это не значит, что Россия будет по-прежнему торговать с Ираном. Разумеется, производителям оружия нужны новые заказы, к тому же Москва поставляет оборудование для иранской ядерной отрасли. Кроме того, русские явно считают, что если Иран обзаведется ядерными боеголовками, они будут нацелены не на Россию.

Тем не менее, если русские всерьез заинтересованы в том, чтобы заключить с США новый Договор об ограничении стратегических наступательных вооружений, и считают его важным шагом к безъядерному миру, вряд ли они будут мешать кому бы то ни было сдерживать распространение ядерного оружия. Кроме того, в Москве усиливается израильское лобби. Как единственная держава на Ближнем Востоке, обладающая ядерным оружием, Израиль кровно заинтересован в том, чтобы этот статус у него не оспаривал ни Иран, ни любая другая страна региона. Смогут ли израильские лоббисты заставить прислушаться к себе премьера Путина или его президента пока не ясно. Сокращение демократических институтов в России и бессилие ее парламента серьезно осложняют лоббирование в американском стиле.

Таким образом, вполне возможно, что даже если Москва не наложит официальное эмбарго на торговлю с Ираном, она может просто ее прекратить, благо искусство с невинным видом устраивать обструкцию русские довели до совершенства. Может ли так быть, что Клинтон в Москве все же пообещали поддержать Вашингтон в вопросе о санкциях, только тайно? Так как маловероятно, что на столь ранней стадии был достигнут серьезный прогресс на переговорах по СНВ-III, вполне возможно, что хорошая новость, которую услышала госсекретарь относилась к Ирану.

Мифы сионистской пропаганды

Чтобы увеличить свою власть, сионисты с помощью СМИ распространяют в Швеции и других демократических странах Запада ряд пропагандистских мифов, суть которых публика редко может разгадать. Эти мифы надо разоблачать.
1) «Евреи – божий народ». Тот, кто нападает на евреев или отказывает им в праве иметь свое государство, идет против Бога и его планов.
Верующие христиане часто ловятся на эту аргументацию, потому что они не различают Бога, которому они сами молятся, и бога еврейской Библии. Признав эту Библию священным писанием, христианство давно уже иудаизировалось
2) «Евреи на протяжении истории непрерывно подвергались преследованиям и гонениям». Во время Второй мировой войны даже имело место их массовое уничтожение. Поэтому наш долг испытывать особое сочувствие к евреям и относиться к ним снисходительней, чем к другим народам.
Задавать вопрос, не повинны ли сами евреи, по крайней мере, частично, в гонениях на них, или исследовать вопрос, действительно ли евреи подвергались более жестоким преследованиям, чем другие меньшинства, считается чем-то неприличным, чуть ли не святотатством.
3) «Евреи умней и способней других». Они отличились во всех областях, особенно интеллектуальных, их очень много среди ученых, врачей, адвокатов, режиссеров, писателей и журналистов – одних лауреатов Нобелевской премии сколько! О евреях, которые низко стоят в общественной иерархии или вообще находятся вне общества, в прессе почти никогда не прочтешь.
4) «Евреи – настоящие демократы». Их мнение служит руководством для многих либеральных СМИ. И потом, есть ведь еврейское государство Израиль, единственная демократическая страна на Ближнем Востоке. Евреи не только авангард западной демократии и знаменосцы «свободного мира», но и граждане мира, которые преодолели узкий национализм и проявили себя как лучшие в мире культуртрегеры.
5) «Евреи должны иметь свою страну», в которой они могли бы чувствовать себя в безопасности после всех тех ужасных преследований, которым они подвергались на протяжении своей долгой истории. Каждый народ имеет право на свое государство – зачем выделять именно евреев? Израиль, как еврейское государство, священен и неприкосновенен, все противники Израиля по сути – враги рода человеческого.
Что означало для палестинского населения создание с помощью голой силы этого еврейского государства, об этом не говорят.
Опровержение пропагандистских мифов
Перечисленные выше сионистские тезисы и аргументы – не что иное, как бесстыдная ложь, которую необходимо клеймить со всей беспощадностью.
1) Нет никакого «избранного народа» или «божьего народа». Сама идея о всемогущем Боге, который создал людей, а потом избрал один определенный народ изо всех других, совершенно абсурдна. Бог, который к тому же призывал своих избранных грабить земли других народов (3-я кн. Моисея 20, 24), – злой деспот, которого нужно свергнуть во имя гуманности, цивилизации и справедливости.
2) Евреи были большей частью сами виноваты в тех преследованиях, которым они нередко подвергались в истории. Это было, прежде всего, связано с тем, что они жили как чужеродный и даже разлагающий элемент в обществах других народов и хотели так жить. При этом они часто не без успеха стремились к тому, чтобы занять привилегированное положение по сравнению с другими благодаря своему могуществу и богатству, что, естественно, вызывало ненависть у этих других. 3) Нет никаких доказательств того, что евреи умней и способней других народов – кроме, конечно, их собственной пропаганды, которая представляет собой не что иное, как банальное самовосхваление. Ясно одно: в области искусства, идет ли речь об архитектуре, скульптуре или живописи, евреи по сравнению с великими культурными нациями дали очень мало, разве что горстку талантливых имитаторов. Если не считать отдельных пассажей в Библии, у евреев мало первоклассных достижений и в литературе. У евреев нет таких писателей как Гомер, Софокл, Эврипид, Платон, Данте, Ибн Халдун, Шекспир, Мольер, Гете, Бальзак и Достоевский и таких историков как Плутарх, Фукидид, Тацит, Снорри Стурлусон, Карлейль, Моммзен и Тойнби
Да, евреи выдвинули ряд проницательных ученых, например, физиков и математиков, таких как Эйнштейн, Джон фон Нейман и Теллер, которые участвовали в создании атомной бомбы. К сожалению, их научные исследования способствовали тому, что человечество оказалось на грани уничтожения.
Еврейская литература (кроме таких исключений, как Гейне, Кафка и Цвейг) это модная литература. То же самое можно сказать о науке, где евреи проявили себя, прежде всего, в психологии, социологии, политологии и политэкономии.
Несомненно, в западном капиталистическом мире конкуренции евреи устроились очень хорошо, хотя их достижения не столь славны, как утверждают просионистские СМИ. Неписаный закон: евреев можно называть евреями только в положительном контексте, например, указать на то, что лауреаты Нобелевской премии по литературе Канетти и Зингер – евреи. (Примечание немецкого переводчика. За присуждение Нобелевских премий отвечает Шведская академия, организация, находящаяся под сильным влиянием масонов, который, несомненно, поручено наградить как можно больше евреев) или что популярные поп-певцы Боб Дилан (Фред Циммерман) и Леонард Коэн – еврейского происхождения, но никогда не подчеркивается еврейское происхождение вожаков мафии, наркобаронов или производителей порнопродукции. 4) Евреи никогда не были настоящими демократами. Корни демократии – в эллинских Афинах и в древнеримской республике. Демократические традиции мы находим также на Севере (германские тинги) и в Англии, где раньше всего возникла парламентская система. Формой древнееврейского государства была сугубо теократическая, типично восточная деспотия (Саул, Давид, Соломон).
За сотни лет своей жизни в гетто евреи ни разу не создали демократическую форму правления. То, что эмансипированные евреи стали позже рьяными приверженцами капиталистической демократии (хотя и большевизма тоже – комиссары Ленина и Сталина были, в большинстве своем, евреи), связано, в первую очередь, с тем, что она дала им неслыханные возможности реализации их особых интересов.
Сионисты должны бы вспомнить и о том, что их народ отвечает за фанатичные преследования христиан в СССР и других коммунистических странах. Вождем «Союза безбожников», движущей силой варварского антирелигиозного террора был Емельян Ярославский (Миней Израилевич Губельман). «Истребительно-трудовые лагеря» в СССР были также созданы и управлялись евреями. Каждый, кто читал «Архипелаг Гулаг» Солженицына, хорошо помнит такие пресловутые имена как Нафтали Аронович Френкель, Яков Раппопорт, Матвей Берман, Лазарь Коган и глава ГПУ Генрих Ягода.
Та «демократия», которую осуществляют сионисты в Израиле, это, конечно, сплошной обман, потому что она исключает палестинцев, это насмешка над самой демократической идеей, над уважением к правам человека и стремлением к взаимопониманию между народами. Ни одно государство не нарушало столько резолюций ООН как Израиль. Ни одно государство, кроме Израиля, не отказывается определить свои границы. Ни одно государство, кроме Израиля, не оправдывает в ХХ веке захват земель «волей божьей». Единственная параллель – апартеид в ЮАР, где тоже существует расово ограниченная демократия только для белых. Нет, «демократия» израильского типа это анекдот, притом плохой. Только последние простаки ловятся на такой обман.
5) Еврейские притязания на Палестину совершенно необоснованны с точки зрения международного права. Почему евреи, которые тысячи лет назад рассеялись по всем странам, вдруг притязают на создание собственного государства в этой стране и изгоняют или подавляют давно живущее в ней население? Потому что здесь 2800 лет назад было еврейское царство? Это сионистское требование совершенно абсурдно.
Эта ненависть, разумеется, усиливается, когда читаешь в Библии, как «дети Израиля» поступали в древние времена с соседними народами по приказу своего Господа. Так, например, он приказал им беспощадно истребить мадианитян – гостеприимный народ, среди которого долго жил Моисей и из которого происходила его невеста Сиппора – за исключением девственниц, которых евреи могли оставить для себя: «Итак, убейте всех детей мужеского пола и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте. А всех детей женского полы, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (4-я кн. Моисея 31, 17-18).

Мусульмане и евреи США. Гонка за лидером

Формирование идентичности и социальное самоопределение мусульман отчасти проходит через соотношение самих себя с язычниками, христианами и иудеями. Опыт последних двух общин в последние столетия, особенно для мусульман, проживающих на границах с западным миром, является более актуальным и интересным. Что же касается США, то именно здесь христианская и еврейская общины смогли явить мусульманам наиболее успешные модели социальной и политической самоорганизации.

Оттого сегодня мусульмане США не просто определяют свое место в американском обществе через соотношение самих себя с американскими евреями, но и рассматривают последних, как достойную подражания ролевую модель успешного меньшинства. Данный факт поднимает перед ними вопросы о том, могут ли приверженцы Ислама в Соединенных штатах последовать примеру сограждан-евреев? Что между ними общего, и в чем их различие?

Политический вес

Уже цитировавшаяся нами работа афроамериканского исламоведа Али Мазруи утверждает, что в XXI в. проживающие в США мусульмане получили количественный перевес над американскими евреями. Еще в 2000 г. эти две группы сравнялись по численности. Но хотя мусульмане США численно превзошли евреев и находятся в одинаковых культурных условиях, они обладают неравным политико-экономическим статусом.

Влияние, оказываемое на внешнюю и внутреннюю политику США современными мусульманами, продолжает оставаться ничтожным, по сравнению с теми возможностями, которыми обладают американские евреи. Евреи хорошо представлены в Конгрессе США, в печатных СМИ, на телевидении. У них много представителей на руководящих должностях в сфере университетского образования. И все это, помимо экономической мощи евреев в банковском деле, торговле и производстве.

Американский политолог Ахрар Ахмад утверждает, что в сравнении с заметностью еврейских структур в жизни американского общества, мусульманские организации выглядят явно бледно в их способности влиять на политику США. С его слов, это нашло свое отражение, в частности, в том, что в 108-м созыве Конгресса насчитывалось примерно 11% сенаторов и почти 6% членов палаты представителей – евреев. Евреи представлены и в Верховном суде, и в правительстве, занимают высокие политические посты.

При этом Ахмад утверждает, что хотя и были высокопоставленные арабы-американцы, а Ральф Надер даже выдвигался кандидатом в президенты, мусульман на национальном или государственном уровне практически нет.

Отчасти такое положение, на взгляд Мазруи, существует вследствие того, что у американских евреев достаточно консолидированная идентичность, позволяющая им концентрироваться на стоящих перед ними целях. А также вероятно потому, что они занимают более выгодное в стратегическом отношении положение в экономике, СМИ, системе высшего образования и политическом процессе.

Путь к успеху

Но путь еврейской общины к своему успеху был нелегким. Еврейские иммигранты воспринимали Америку как спасение, страну надежды, но реальность отличалась от мечты. Первоначально большинство иммигрантов были вынуждены работать как дешевая рабочая сила в совершенно непригодных условиях. Только со временем образ жизни американских евреев изменился.

Иосиф Телушкин в своей большой работе, посвященной описанию еврейских общин в разных странах, пишет, что ситуация начала меняться, когда большое число еврейского населения страны стало выбирать свободные профессии в сфере коммерции, производства и науки. Евреи заняли ключевые позиции в сфере искусства, коммуникаций и в области развлечений (кино, театр, музыка). Доля еврейских студентов, заканчивающих университеты, выше доли выпускников среди остального населения Америки.

Количество евреев-сенаторов и евреев-конгрессменов достигло наибольшего значения после выборов в ноябре 1992 года. Множество престижных университетов страны возглавляют евреи. Элементы еврейской культуры уже являются неотъемлемой частью американской жизни. Множество слов из идиша вошло в современную американскую речь.

По словам того же Телушкина, на территории США размещается более 2 тыс. еврейских организаций, более 700 федераций, общин и, конечно, тысячи синагог. Еврейская деятельность проявляется в огромном количестве образовательных и развлекательных объединений. Около 15% еврейских детей посещает еврейские школы.

Американская еврейская пресса также отличается огромным разнообразием. Буквально каждая организация выпускает свое печатное издание. Множество литературы, выпускаемой в США, посвящается еврейской тематике. Почти во всех больших еврейских общинах есть еврейские радиостанции и телевизионные программы.

Раздробленная идентичность

Мусульмане США, как и евреи, не приемлют возможности поглощения их доминирующей христианской и пост-христианской культурой. И мусульмане, и евреи беспокоятся насчет браков с иноверцами. И мусульмане, и евреи стремятся сохранить определенную степень культурной автономии и своеобразия внутри общей для всех образовательной системы. Однако, на взгляд Али Мазруи, идентичность американских мусульман, в отличие от евреев, раздроблена.

Мусульмане, с точки зрения реакций на общественные дела в США, демонстрируют 4 вида идентичности. Во-первых, общность исторической родины. Американские мусульмане осознают себя, как представителей определенных стран, откуда они происходят. Они отзывчивы на эмоциональные призывы и чаяния, доносящиеся со стран их происхождения, таких как Пакистан, Индонезия, Иран, Сомали или Египет.

Во-вторых, расовый аспект. Сознавая, что в американском обществе расовой принадлежности уделяется определенное внимание, мусульмане США ведут себя с сознанием собственной расовой идентичности. Исторически расовый вопрос имел особую остроту для афроамериканцев, которые в настоящее время составляют около 30% мусульманского населения США.

В-третьих, аспект вероисповедания. Мусульмане США пытаются оказывать воздействие на политику, именно в качестве приверженцев Ислама. В этом плане они действуют через Совет американских мусульман (The American Muslim Council – AMC), штаб-квартира которого находится в Вашингтоне. Данная организация проводит лоббистскую деятельность, как на уровне Конгресса, так и на уровне федерального правительства по широкому кругу вопросов внешней и внутренней политики США.

В-четвертых, аспект гражданства. Американские мусульмане также могут совершенно естественно вести себя как американцы. В качестве озабоченных или патриотически настроенных граждан они способны занимать определенную позицию относительно размера федерального бюджета или по вопросу о том, как бороться с торговым дисбалансом с Китаем.

На пути к общинной консолидации

Конечно, с точки зрения каждой из этих идентичностей (в аспекте происхождения, расовой принадлежности, вероисповедания и гражданства) американские мусульмане в последней четверти ХХ в. стали более организованными и более раскованными, чем прежде. Если, конечно, не считать членов движения «Нация Ислама», которые с момента возникновения организации с 30-х годов ХХ в. не были политически скованными.

Но даже при этом мусульмане США существенно отличаются от евреев. Хотя и американские евреи, и американские мусульмане включают в себя выходцев из самых разных стран, в США евреи стали, в первую очередь, евреями и лишь во вторую – представителями тех стран, из которых они вышли, как, к примеру, Польши, России, Германии и т. д. Ныне польские евреи, британские евреи и евреи из Марокко все идентифицируются, как американские евреи

«Но можно ли то же самое сказать о мусульманах? Сумели ли и сумеют ли выходцы из Пакистана, Египта, Турции стать больше мусульманами, нежели пакистанцами, арабами или турками?» - ставит перед собой и читателями вопросы Али Мазруи. Профессор Ахрар Ахмад отчасти отвечает на этот вопрос. - Отсутствие единства арабов и мусульман, недостаток их представительства в различных учреждениях, где принимаются решения, является серьезным препятствием для достижения ими успехов.

С его же слов, иногда арабские или мусульманские организации пытаются нанять высокопоставленных лиц как своих платных агентов, чтобы влиять на американскую политику. Однако эффективность такого средства сомнительна, потому что эти лоббисты служат лишь интересам стран, которые они представляют, но не общему делу уммы или хотя бы американских мусульман.

Мазруи пытается вывести из этих фактов более щадящий вывод: «Идентичность мусульман США сложилась не так давно, как идентичность американских евреев». То же самое подтверждает Ахрар Ахмад: «Недостаток особых достижений ни коим образом не является виной мусульманских организаций в США». С его слов, им приходится преодолевать невероятные препятствия, вызванные исламофобскими предрассудками, постоянно обороняться и решать множество проблем местного значения.

Кроме того, они все еще находятся на стадии формирования, наращивания социального капитала, консолидации ресурсов и постепенного продвижения в том направлении, в котором они смогут оказывать больший эффект на американский политический процесс. Только таким путем мусульмане смогут упрочить свои позиции не только в США, но и по всему остальному миру.

Руслан Курбанов, старший научный сотрудник Института Востоковедения РАН, к. полит. н.

смотреть правде в глаза..

Правда о евреях

Евреи копают под основами мечети аль-Акса и разрушают ее